Hébreux 12:16-17 - Il n'a pas trouvé de place de repentance ?
Hébreux 12:16-17 a-t-il des conditions?
Hébreux 12:16: "(que) quelqu'un (ne) (soit) pas sexuellement-immoral ou profane comme Ésaü, qui a-redonné ses (propres) droits-de-premier-né pour un repas."
Hébreux 12:17: "Car vous-savez que en effet après, (tout-en) voulant hériter-de la bénédiction, il-a-été-rejeté — car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance — bien-qu'ayant-cherché-après elle avec des larmes."
Hébreux 12:16: "(que) quelqu'un (ne) (soit) pas sexuellement-immoral ou profane comme Ésaü, qui a-redonné ses (propres) droits-de-premier-né pour un repas."
Hébreux 12:17: "Car vous-savez que en effet après, (tout-en) voulant hériter-de la bénédiction, il-a-été-rejeté — car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance — bien-qu'ayant-cherché-après elle avec des larmes."
Hébreux 12:16: "il-n'a pas trouvé (de) PLACE (de) REPENTANCE"? :
Il est écrit à propos de "ÉSAÜ" (Hébreux 12:16) qu"il-n'a pas trouvé (de) PLACE (de) REPENTANCE" (Hébreux 12:17).
La formulation "(une) PLACE [topos 5117 en grec] (de) REPENTANCE [metanoia 3341 en grec]" (Hébreux 12:17) aurait été un idiome connu dans la littérature juive hellénistique avant que Hébreux ne soit écrit, et aurait signifié : "une opportunité/fenêtre de temps pour se repentir".
Par exemple, en parlant du jugement de Dieu sur les Cananéens, il est écrit dans la Sagesse de Salomon : "Mais exécutant le jugement petit à petit, Tu leur a donné (une) PLACE [topos 5117 en grec] (de) REPENTANCE [metanoia 3341 en grec], n'étant pas ignorant qu'ils étaient une génération méchante" (Sagesse de Salomon 12:10). Dieu n'a pas jugé les Cananéens tout d'un coup, mais Il a différé leur jugement, leur donnant une "PLACE" ou "opportunité" pour se REPENTIR et éviter le jugement final.
L'auteur du livre d'Hébreux avertissait son audience que Ésaü n'a "PAS trouvé (de) PLACE (de) REPENTANCE" (Hébreux 12:17) parce que deux chapitres plus tôt l'auteur du livre d'Hébreux a averti que Dieu était sur le point d'apporter le "jugement et (un) zèle (de) feu sur-le-point-de-consumer les adversaires" (Hébreux 10:27) et ne "tarderait pas" (Hébreux 10:37) plus longtemps, et ainsi l'avertissement était que dans une telle situation "quelqu'un (ne) (soit) pas sexuellement-immoral ou profane comme Ésaü" (Hébreux 12:16).
Il est écrit à propos de "ÉSAÜ" (Hébreux 12:16) qu"il-n'a pas trouvé (de) PLACE (de) REPENTANCE" (Hébreux 12:17).
La formulation "(une) PLACE [topos 5117 en grec] (de) REPENTANCE [metanoia 3341 en grec]" (Hébreux 12:17) aurait été un idiome connu dans la littérature juive hellénistique avant que Hébreux ne soit écrit, et aurait signifié : "une opportunité/fenêtre de temps pour se repentir".
Par exemple, en parlant du jugement de Dieu sur les Cananéens, il est écrit dans la Sagesse de Salomon : "Mais exécutant le jugement petit à petit, Tu leur a donné (une) PLACE [topos 5117 en grec] (de) REPENTANCE [metanoia 3341 en grec], n'étant pas ignorant qu'ils étaient une génération méchante" (Sagesse de Salomon 12:10). Dieu n'a pas jugé les Cananéens tout d'un coup, mais Il a différé leur jugement, leur donnant une "PLACE" ou "opportunité" pour se REPENTIR et éviter le jugement final.
L'auteur du livre d'Hébreux avertissait son audience que Ésaü n'a "PAS trouvé (de) PLACE (de) REPENTANCE" (Hébreux 12:17) parce que deux chapitres plus tôt l'auteur du livre d'Hébreux a averti que Dieu était sur le point d'apporter le "jugement et (un) zèle (de) feu sur-le-point-de-consumer les adversaires" (Hébreux 10:27) et ne "tarderait pas" (Hébreux 10:37) plus longtemps, et ainsi l'avertissement était que dans une telle situation "quelqu'un (ne) (soit) pas sexuellement-immoral ou profane comme Ésaü" (Hébreux 12:16).
Ancien auteur chrétien :
Vers le 5ème siècle, un auteur chrétien nommé Théodore de Mopsueste a écrit : "À travers ces mots il ne souhaite pas exclure la chance de repentance, mais enseigner qu'il n'est pas possible pour ceux qui ne reçoivent pas de correction au temps présent de la recevoir plus tard [...] il a fait mention d'Ésaü" (Fragments sur l'épître aux Hébreux 12.17).
Vers le 5ème siècle, un auteur chrétien nommé Théodore de Mopsueste a écrit : "À travers ces mots il ne souhaite pas exclure la chance de repentance, mais enseigner qu'il n'est pas possible pour ceux qui ne reçoivent pas de correction au temps présent de la recevoir plus tard [...] il a fait mention d'Ésaü" (Fragments sur l'épître aux Hébreux 12.17).
Hébreux 12:17: "bien-qu'ayant-cherché-après ELLE avec des larmes" ?
Il est écrit à propos d'Ésaü que "(tout-en) voulant hériter-de la bénédiction, il-a-été-rejeté — car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance — bien-qu'ayant-cherché-après ELLE avec des larmes" (Hébreux 12:17).
Ésaü a cherché après "ELLE" (Hébreux 12:17) avec des larmes.
Ce serait "la BÉNÉDICTION" (Hébreux 12:17) qu'ÉSAÜ aurait été décrit comme "ayant-cherché-après ELLE avec des LARMES" (Hébreux 12:17).
Le mot grec pour "ELLE" (Hébreux 12:17) est à l'ACCUSATIF Singulier Féminin, comme le mot grec pour "BÉNÉDICTION" (Hébreux 12:17).
Le mot grec pour "repentance" (Hébreux 12:17) est au GÉNITIF Singulier Féminin, donc le mot pour "ELLE" (Hébreux 12:17) ne peut pas se référer à cela. La partie "car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance" (Hébreux 12:17) a pû être insérée comme une clause parenthétique, et peut être lue de la manière suivante : "(tout-en) voulant hériter-de la bénédiction, il-a-été-rejeté — car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance — bien-qu'ayant-cherché-après elle avec des larmes" (Hébreux 12:17).
Les "LARMES" (Hébreux 12:17) d'Ésaü ici auraient été parce qu'il n'a pas hérité de la bénédiction, "bien-qu'ayant-cherché-après elle avec des LARMES" (Hébreux 12:17). En effet dans le récit original dans la Genèse, quand la situation a été introduite il a été écrit que "quand ÉSAÜ a entendu les mots de son père Isaac, il s'est écrié avec un grand et un CRI excessivement amer, et a dit, “BÉNIS moi en effet aussi, père !”" (Genèse 27:34). Et encore 4 versets plus loin dans la Genèse Ésaü a continué à chercher une bénédiction, comme il est écrit qu'à nouveau "ÉSAÜ a dit à son père, “Tu n'as pas (seulement) UNE (seule) BÉNÉDICTION, n'est-ce pas père ? BÉNIS (moi) en effet aussi, père !” Mais Isaac ayant été profondément troublé, Ésaü s'est écrié à haute voix et a PLEURÉ" (Genèse 27:38).
Il est écrit à propos d'Ésaü que "(tout-en) voulant hériter-de la bénédiction, il-a-été-rejeté — car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance — bien-qu'ayant-cherché-après ELLE avec des larmes" (Hébreux 12:17).
Ésaü a cherché après "ELLE" (Hébreux 12:17) avec des larmes.
Ce serait "la BÉNÉDICTION" (Hébreux 12:17) qu'ÉSAÜ aurait été décrit comme "ayant-cherché-après ELLE avec des LARMES" (Hébreux 12:17).
Le mot grec pour "ELLE" (Hébreux 12:17) est à l'ACCUSATIF Singulier Féminin, comme le mot grec pour "BÉNÉDICTION" (Hébreux 12:17).
Le mot grec pour "repentance" (Hébreux 12:17) est au GÉNITIF Singulier Féminin, donc le mot pour "ELLE" (Hébreux 12:17) ne peut pas se référer à cela. La partie "car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance" (Hébreux 12:17) a pû être insérée comme une clause parenthétique, et peut être lue de la manière suivante : "(tout-en) voulant hériter-de la bénédiction, il-a-été-rejeté — car il-n'a pas trouvé (de) place (de) repentance — bien-qu'ayant-cherché-après elle avec des larmes" (Hébreux 12:17).
Les "LARMES" (Hébreux 12:17) d'Ésaü ici auraient été parce qu'il n'a pas hérité de la bénédiction, "bien-qu'ayant-cherché-après elle avec des LARMES" (Hébreux 12:17). En effet dans le récit original dans la Genèse, quand la situation a été introduite il a été écrit que "quand ÉSAÜ a entendu les mots de son père Isaac, il s'est écrié avec un grand et un CRI excessivement amer, et a dit, “BÉNIS moi en effet aussi, père !”" (Genèse 27:34). Et encore 4 versets plus loin dans la Genèse Ésaü a continué à chercher une bénédiction, comme il est écrit qu'à nouveau "ÉSAÜ a dit à son père, “Tu n'as pas (seulement) UNE (seule) BÉNÉDICTION, n'est-ce pas père ? BÉNIS (moi) en effet aussi, père !” Mais Isaac ayant été profondément troublé, Ésaü s'est écrié à haute voix et a PLEURÉ" (Genèse 27:38).
Ancien auteur chrétien :
Vers le 4ème siècle, un auteur chrétien nommé Éphrem le Syrien a écrit : "Ésaü [...] voulait gagner le contrôle sur son frère. “Bien qu'il ait cherché la bénédiction avec des larmes,” elle ne lui a pas été concédée." (Commentaire sur l'épître des Hébreux).
Vers le 4ème siècle, un auteur chrétien nommé Éphrem le Syrien a écrit : "Ésaü [...] voulait gagner le contrôle sur son frère. “Bien qu'il ait cherché la bénédiction avec des larmes,” elle ne lui a pas été concédée." (Commentaire sur l'épître des Hébreux).
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