Hébreux 6:4-6 - Impossible pour ceux étant tombés loin ?
Hébreux 6:4-6 a-t-il des conditions?
Hébreux 6:4 : "Car (il est) impossible pour (ceux) ayant une fois été-éclairés et ayant-goûté le don céleste, et ayant-été-rendus participants (du) Saint Esprit,"
Hébreux 6:5 : "et ayant-goûté (la) bonne parole (de) Dieu et (les) puissances (de) l'âge à-venir(-venir),"
Hébreux 6:6 : "et étant-tombés-loin, de les renouveler encore à la repentance, crucifiant-à-nouveau (pour) eux-mêmes le Fils (de) Dieu, et L'exposant-publiquement-à-l'infamie."
Hébreux 6:4 : "Car (il est) impossible pour (ceux) ayant une fois été-éclairés et ayant-goûté le don céleste, et ayant-été-rendus participants (du) Saint Esprit,"
Hébreux 6:5 : "et ayant-goûté (la) bonne parole (de) Dieu et (les) puissances (de) l'âge à-venir(-venir),"
Hébreux 6:6 : "et étant-tombés-loin, de les renouveler encore à la repentance, crucifiant-à-nouveau (pour) eux-mêmes le Fils (de) Dieu, et L'exposant-publiquement-à-l'infamie."
Hébreux 6:4 : "ayant une fois été-éclairés" :
Il est écrit à propos de "(ceux) AYANT une fois ÉTÉ-ÉCLAIRÉS [phótizó 5461 en Grec, Participe Aoriste Passif]" (Hébreux 6:4).
4 chapitres plus tard, il est écrit : "souvenez-vous des jours précédents durant lesquels, AYANT-ÉTÉ-ÉCLAIRÉS [phótizó 5461 en Grec, Participe Aoriste Passif], vous avez enduré (un) grand combat (de) souffrances" (Hébreux 10:32).
Il est écrit à propos de "(ceux) AYANT une fois ÉTÉ-ÉCLAIRÉS [phótizó 5461 en Grec, Participe Aoriste Passif]" (Hébreux 6:4).
4 chapitres plus tard, il est écrit : "souvenez-vous des jours précédents durant lesquels, AYANT-ÉTÉ-ÉCLAIRÉS [phótizó 5461 en Grec, Participe Aoriste Passif], vous avez enduré (un) grand combat (de) souffrances" (Hébreux 10:32).
Hébreux 6:4 : "ayant-goûté le don céleste" :
Il est écrit à propos de ceux "AYANT-GOÛTÉ le don céleste" (Hébreux 6:4).
Le terme pour "AYANT-GOÛTÉ [geuomai 1089 en Grec]" (Hébreux 6:4) peut être utilisé pour signifier quelque chose de pleinement expérimenté, comme par exemple Jésus a pleinement expérimenté la mort, et ainsi 4 chapitres plus tôt il est écrit : "Jésus, ayant-été-couronné (de) gloire et d'honneur à-cause-de la souffrance (de) la mort, de-sorte-que (par la) grâce (de) Dieu IL-PUISSE-GOÛTER [geuomai 1089 en Grec] la mort pour chacun" (Hébreux 2:9)
Il est écrit à propos de ceux "AYANT-GOÛTÉ le don céleste" (Hébreux 6:4).
Le terme pour "AYANT-GOÛTÉ [geuomai 1089 en Grec]" (Hébreux 6:4) peut être utilisé pour signifier quelque chose de pleinement expérimenté, comme par exemple Jésus a pleinement expérimenté la mort, et ainsi 4 chapitres plus tôt il est écrit : "Jésus, ayant-été-couronné (de) gloire et d'honneur à-cause-de la souffrance (de) la mort, de-sorte-que (par la) grâce (de) Dieu IL-PUISSE-GOÛTER [geuomai 1089 en Grec] la mort pour chacun" (Hébreux 2:9)
Hébreux 6:4 : "ayant-été-rendus participants du Saint Esprit" :
Il est écrit à propos de ceux "ayant-été-rendus PARTICIPANTS (du) Saint Esprit" (Hébreux 6:4).
Le terme pour "PARTICIPANTS [metochos 3353 en Grec]" (Hébreux 6:4) peut être utilisé pour signifier de prendre véritablement part à quelque chose ou quelqu'un, comme par exemple 3 chapitres plus tôt il est écrit : "nous-sommes-devenus PARTICIPANTS [metochos 3353 en Grec] (de) Christ si-en-effet nous-retenons le commencement (de notre) assurance ferme jusqu'à (la) fin" (Hébreux 3:14). Un autre exemple : 6 chapitres plus tard, il est écrit : "si vous-êtes sans discipline, (de) laquelle tous sont-devenus PARTICIPANTS [metochos 3353 en Grec], alors vous-êtes des (enfants) illégitimes et non des fils" (Hébreux 12:8)
Il est écrit à propos de ceux "ayant-été-rendus PARTICIPANTS (du) Saint Esprit" (Hébreux 6:4).
Le terme pour "PARTICIPANTS [metochos 3353 en Grec]" (Hébreux 6:4) peut être utilisé pour signifier de prendre véritablement part à quelque chose ou quelqu'un, comme par exemple 3 chapitres plus tôt il est écrit : "nous-sommes-devenus PARTICIPANTS [metochos 3353 en Grec] (de) Christ si-en-effet nous-retenons le commencement (de notre) assurance ferme jusqu'à (la) fin" (Hébreux 3:14). Un autre exemple : 6 chapitres plus tard, il est écrit : "si vous-êtes sans discipline, (de) laquelle tous sont-devenus PARTICIPANTS [metochos 3353 en Grec], alors vous-êtes des (enfants) illégitimes et non des fils" (Hébreux 12:8)
Hébreux 6:6 : "étant-tombés-loin" :
Hébreux 6 décrit des personnes "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN" (Hébreux 6:6) qui PRÉSENTEMENT et ACTIVEMENT sont décrits comme "CRUCIFIANT-À-NOUVEAU (pour) eux-mêmes le Fils (de) Dieu, ET L'EXPOSANT-PUBLIQUEMENT-À-L'INFAMIE" (Hébreux 6:6).
Le mot Grec pour "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN [parapiptо́ 3895 en Grec]" (Hébreux 6:6) est utilisé par exemple dans Ézéchiel 18 dans les anciens manuscrits Grecs, dans lesquels il décrit "une personne juste" (Ézéchiel 18:24) qui "se détourne de sa justice" (Ézéchiel 18:24) et fait "l'injustice, selon tous les actes sans-loi que la personne sans-loi a faits" (Ézéchiel 18:24). Cette personne est décrite comme quelqu'un "EST-TOMBÉS-LOIN [parapiptо́ 3895 en Grec]" (Ézéchiel 18:24).
L'avertissement dans Ézéchiel 18 dit : "quand une personne juste se détourne de sa justice, et fera l'injustice, selon tous les actes sans-loi que la personne sans-loi a faits, tous ses actes justes qu'il a faits ne seront nullement remémorés ; dans son offense dans laquelle il EST-TOMBÉS-LOIN [parapiptо́ 3895 en Grec], et dans ses péchés qu'il a péchés, en eux il mourra" (Ézéchiel 18:24).
L'avertissement dans Ézéchiel 18 dit que pour un tel individu "tous ses actes justes qu'il a faits NE SERONT NULLEMENT REMÉMORÉS" (Ézéchiel 18:24), et l'auteur de Hébreux peut mettre cela en contraste avec son audience qui n'était pas dans ce cas, indiquant plusieurs versets plus loin : "MAIS vous concernant, bien-aimés, nous-sommes-convaincus-de meilleures (choses), et des (choses) ayant le salut, même si nous-sommes-en-train-de-parler de-cette-manière. Car Dieu (n'est) pas injuste (pour) OUBLIER votre œuvre et l'amour que vous-avez-démontré pour Son nom, ayant-servi les saints (ceux) ET SERVANT (ENCORE)" (Hébreux 6:9-10). La différence était que l'audience ici était décrite comme "SERVANT (ENCORE)" (Hébreux 6:10) PRÉSENTEMENT et ACTIVEMENT, en contraste avec ceux "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN" (Hébreux 6:6) qui étaient PRÉSENTEMENT et ACTIVEMENT décrits comme "CRUCIFIANT-À-NOUVEAU (pour) eux-mêmes le Fils (de) Dieu, ET L'EXPOSANT-PUBLIQUEMENT-À-L'INFAMIE" (Hébreux 6:6).
Le passage dans Ézéchiel 18 donne aussi de l'espoir, indiquant que : "si une personne sans-loi se détournait de toutes ses iniquités qu'elle a faites, et gardait tous Mes commandements, et fait la justice et la miséricorde, elle vivra, et ne mourra nullement. Toutes ses offenses, autant qu'elle en a faites ne seront pas remémorées ; dans sa justice qu'elle a faite elle vivra" (Ézéchiel 18:21-22).
Hébreux 6 décrit des personnes "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN" (Hébreux 6:6) qui PRÉSENTEMENT et ACTIVEMENT sont décrits comme "CRUCIFIANT-À-NOUVEAU (pour) eux-mêmes le Fils (de) Dieu, ET L'EXPOSANT-PUBLIQUEMENT-À-L'INFAMIE" (Hébreux 6:6).
Le mot Grec pour "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN [parapiptо́ 3895 en Grec]" (Hébreux 6:6) est utilisé par exemple dans Ézéchiel 18 dans les anciens manuscrits Grecs, dans lesquels il décrit "une personne juste" (Ézéchiel 18:24) qui "se détourne de sa justice" (Ézéchiel 18:24) et fait "l'injustice, selon tous les actes sans-loi que la personne sans-loi a faits" (Ézéchiel 18:24). Cette personne est décrite comme quelqu'un "EST-TOMBÉS-LOIN [parapiptо́ 3895 en Grec]" (Ézéchiel 18:24).
L'avertissement dans Ézéchiel 18 dit : "quand une personne juste se détourne de sa justice, et fera l'injustice, selon tous les actes sans-loi que la personne sans-loi a faits, tous ses actes justes qu'il a faits ne seront nullement remémorés ; dans son offense dans laquelle il EST-TOMBÉS-LOIN [parapiptо́ 3895 en Grec], et dans ses péchés qu'il a péchés, en eux il mourra" (Ézéchiel 18:24).
L'avertissement dans Ézéchiel 18 dit que pour un tel individu "tous ses actes justes qu'il a faits NE SERONT NULLEMENT REMÉMORÉS" (Ézéchiel 18:24), et l'auteur de Hébreux peut mettre cela en contraste avec son audience qui n'était pas dans ce cas, indiquant plusieurs versets plus loin : "MAIS vous concernant, bien-aimés, nous-sommes-convaincus-de meilleures (choses), et des (choses) ayant le salut, même si nous-sommes-en-train-de-parler de-cette-manière. Car Dieu (n'est) pas injuste (pour) OUBLIER votre œuvre et l'amour que vous-avez-démontré pour Son nom, ayant-servi les saints (ceux) ET SERVANT (ENCORE)" (Hébreux 6:9-10). La différence était que l'audience ici était décrite comme "SERVANT (ENCORE)" (Hébreux 6:10) PRÉSENTEMENT et ACTIVEMENT, en contraste avec ceux "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN" (Hébreux 6:6) qui étaient PRÉSENTEMENT et ACTIVEMENT décrits comme "CRUCIFIANT-À-NOUVEAU (pour) eux-mêmes le Fils (de) Dieu, ET L'EXPOSANT-PUBLIQUEMENT-À-L'INFAMIE" (Hébreux 6:6).
Le passage dans Ézéchiel 18 donne aussi de l'espoir, indiquant que : "si une personne sans-loi se détournait de toutes ses iniquités qu'elle a faites, et gardait tous Mes commandements, et fait la justice et la miséricorde, elle vivra, et ne mourra nullement. Toutes ses offenses, autant qu'elle en a faites ne seront pas remémorées ; dans sa justice qu'elle a faite elle vivra" (Ézéchiel 18:21-22).
Hébreux 6:6 : "étant-tombés-loin" et "étant-tombé" :
Le mot Grec pour "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN" [parapiptó 3895 en Grec] dans Hébreux 6:6 est composé des mots Grecs "loin/à-côté" [para 3844 en Grec] et "ÉTANT-TOMBÉ" [para 4098 en Grec].
Un Chrétien est capable de se repentir même s'il est décrit comme "ÉTANT-TOMBÉ" [para 4098 en Grec] d'une manière à ce qu'il est décrit comme avoir "quitté ton premier amour" (Apocalypse 2:4), comme il est écrit à l'église d'Éphèse : "souviens toi d'où TU-ES-TOMBÉ [peptōkas 4098 en Grec], et repens-toi" (Apocalypse 2:5).
Le mot Grec pour "ÉTANT-TOMBÉS-LOIN" [parapiptó 3895 en Grec] dans Hébreux 6:6 est composé des mots Grecs "loin/à-côté" [para 3844 en Grec] et "ÉTANT-TOMBÉ" [para 4098 en Grec].
Un Chrétien est capable de se repentir même s'il est décrit comme "ÉTANT-TOMBÉ" [para 4098 en Grec] d'une manière à ce qu'il est décrit comme avoir "quitté ton premier amour" (Apocalypse 2:4), comme il est écrit à l'église d'Éphèse : "souviens toi d'où TU-ES-TOMBÉ [peptōkas 4098 en Grec], et repens-toi" (Apocalypse 2:5).
Quel est le but de l'avertissement dans Hébreux 6:4-6 ? :
Le but de l'avertissement dans Hébreux 6:4-6 est d'exhorter l'audience à ne plus être "PARESSEUX (dans) l'écoute" (Hébreux 5:11), car cela les aurait gardés au stade d'"ENFANT" (Hébreux 5:13) dans leur croissance spirituelle pendant DÉJÀ BEAUCOUP DE TEMPS, mais au lieu de cela de considérer ce qui arrive à ceux "étant-tombés-loin" (Hébreux 6:6) pour avoir un désir de ne pas reculer mais au contraire d'être diligent pour s'assurer d'aller de l'avant et "d'être-portés vers la MATURITÉ" (Hébreux 6:1) de sorte à devenir "MATURES" (Hébreux 5:14).
Il est écrit que l'avertissement est venu d'un "désir (que) chacun (de) vous démontre la même DILIGENCE vers la pleine-assurance (de l')espérance jusqu'à (la) fin, afin-que vous-puissiez NE PAS ÊTRE PARESSEUX, mais des imitateurs (de) (ceux) héritant les promesses à travers LA FOI ET LA PATIENCE" (Hébreux 6:11-12).
Pour plus d'informations sur la croissance spirituelle :
Quelqu'un peut grandir en Christ :
Cliquer ici
Le but de l'avertissement dans Hébreux 6:4-6 est d'exhorter l'audience à ne plus être "PARESSEUX (dans) l'écoute" (Hébreux 5:11), car cela les aurait gardés au stade d'"ENFANT" (Hébreux 5:13) dans leur croissance spirituelle pendant DÉJÀ BEAUCOUP DE TEMPS, mais au lieu de cela de considérer ce qui arrive à ceux "étant-tombés-loin" (Hébreux 6:6) pour avoir un désir de ne pas reculer mais au contraire d'être diligent pour s'assurer d'aller de l'avant et "d'être-portés vers la MATURITÉ" (Hébreux 6:1) de sorte à devenir "MATURES" (Hébreux 5:14).
Il est écrit que l'avertissement est venu d'un "désir (que) chacun (de) vous démontre la même DILIGENCE vers la pleine-assurance (de l')espérance jusqu'à (la) fin, afin-que vous-puissiez NE PAS ÊTRE PARESSEUX, mais des imitateurs (de) (ceux) héritant les promesses à travers LA FOI ET LA PATIENCE" (Hébreux 6:11-12).
Pour plus d'informations sur la croissance spirituelle :
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