L'esprit d'une personne est-il nécessairement rendu saint automatiquement?

L'esprit d'une personne n'est pas nécessairement rendu saint automatiquement.

L'esprit d'une personne ?

Une personne a son propre esprit (humain) à l'intérieur d'elle, qui est appelé dans les Écritures: "L'ESPRIT (DE) LA PERSONNE EN ELLE" (1 Corinthiens 2:11).

Le propre esprit (humain) d'un croyant est distinct de l'Esprit Saint de Dieu, comme par exemple il est écrit à propos de l'Esprit Saint de Dieu en contraste AVEC notre esprit (humain) que "L'ESPRIT (de Dieu) lui-même rend-témoignage-AVEC NOTRE ESPRIT que nous-sommes enfants (de) Dieu" (Romains 8:16).

L'esprit d'une personne n'est pas nécessairement rendu saint automatiquement :

1 Corinthiens 7 :

Paul a écrit: "la femme non mariée, et la vierge, est-concernée (par) les (choses du) Seigneur — afin que QU'ELLE-PUISSE-ÊTRE SAINTE à la fois (dans) le corps et (dans) l'ESPRIT" (1 Corinthiens 7:34).

Le mot grec pour "QU'ELLE-PUISSE-ÊTRE" est au mode subjonctif, qui est le mode de la possibilité et de la potentialité, signifiant que l'action décrite peut ou ne peut pas se produire, dépendant d'autres conditions.

2 Corinthiens 7 :

Paul a écrit: "ayant ces promesses, bien-aimés, NOUS-PUISSIONS-NETTOYER nous-mêmes de toute TACHE (de) chair et (d')ESPRIT, PERFECTIONNANT LA SAINTETÉ dans (la) crainte (de) Dieu" (2 Corintiens 7:1).

Le mot grec pour "NOUS-PUISSIONS-NETTOYER" est au mode subjonctif, qui est le mode de la possibilité et de la potentialité, signifiant que l'action décrite peut ou ne peut pas se produire, dépendant d'autres conditions.

1 Thessaloniciens 5:

Paul a écrit: "Maintenant PUISSE le Dieu (de) paix Lui-même RENDRE vous SAINTS complètement. Et PUISSE votre entier ESPRIT et âme et corps ÊTRE-GARDÉS sans-défaut" (1 Thessaloniciens 5:23).

Les verbes grecs pour "PUISSE-RENDRE-SAINT" (1 Thessaloniciens 5:23) et "PUISSE-ÊTRE-GARDÉ" (1 Thessaloniciens 5:23) sont au mode optatif, qui exprime un souhait ou un désir pour qu'une action se produise dans laquelle l'accomplissement d'une telle peut être sujet à des doutes.

Hébreux 12:

Il est écrit: "nous-avions (des) pères (de) notre chair (comme) disciplinateurs et étions-respectueux (d'eux) — mais ne serons-nous pas beaucoup plus soumis (au) PÈRE (DE NOS) ESPRITS et vivrons? Car les (uns) DISCIPLINAIENT (nous) pour (quelques) peu (de) jours selon-le (chose) semblant (bonne pour) eux; mais le (Un le fait ainsi) pour (notre) bénéfice, AFIN QUE (NOUS PUISSIONS) PARTAGER SA SAINTETÉ" (Hébreux 12:9-10).

Ici le Père de nos "ESPRITS" (Hébreux 12:9) peut être "DISCIPLINANT (nous)" (Hébreux 12:10) "AFIN QUE (NOUS PUISSIONS) PARTAGER SA SAINTETÉ" (Hébreux 12:10).

Il est possible pour ce but d'ÊTRE DISCIPLINÉ de ne pas s'accomplir, comme il est possible par exemple que quelqu'un ne reçoive pas la discipline.

Par exemple, il est écrit dans Jérémie 2: "vous n'avez PAS reçu (la) DISCIPLINE [paideia 3809 en grec]" (Jérémie 2:30 (LXX)).

Un autre exemple, il est écrit dans Jérémie 5: "ils n'ont PAS désiré recevoir (la) DISCIPLINE [paideia 3809 en grec]; ils ont rendu leurs faces plus dures que (le) roc; et ils n'ont pas désiré être retournés" (Jérémie 5:3 (LXX)).

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