Romains 8:1 - Condamnation conditionnelle ?
Romains 8:1 a-t-il des conditions?
Romains 8:1 : "Par conséquent, (il n'y a) maintenant aucune condamnation (pour) ceux (qui sont) EN CHRIST Jésus"
"Condamnation":
Paul a écrit : "(il n'y a) maintenant aucune CONDAMNATION (pour) ceux (qui sont) en Christ" (Romains 8:1).
Le mot grec pour "CONDAMNATION" [katakrima 2631 en grec] dans Romains 8:1 est utilisé dans seulement 2 autres versets dans le Nouveau Testament : dans Romains 5:16 & Romains 5:18.
Dans Romains 5:16, le mot grec pour "CONDAMNATION" [katakrima 2631 en grec] est mis en opposition au mot pour "(VERDICT-DE-)JUSTICE", comme il est écrit :
"le jugement (est) d'une (transgression), aboutissant à (une) CONDAMNATION [katakrima 2631 en grec] ; MAIS le don (est) de beaucoup de transgressions, aboutissant à (un) (VERDICT-DE-)JUSTICE" (Romains 5:16).
Dans Romains 5:18, le mot grec pour "CONDAMNATION" [katakrima 2631 en grec] est mis en opposition au mot pour "JUSTIFICATION", comme il est écrit :
"(ce fut) à travers une transgression aboutissant à une CONDAMNATION [katakrima 2631 en grec] pour tous les hommes, ainsi aussi (ce fut) à travers un acte-juste aboutissant à (une) JUSTIFICATION (aboutissant en) la vie pour tous les hommes" (Romains 5:18).
"En Christ" :
Paul a écrit : "(il n'y a) maintenant aucune condamnation (pour) ceux (qui sont) EN CHRIST" (Romains 8:1).
À quelle condition n'y a-t-il "aucune condamnation" (Romains 8:1) ? À la condition d'être parmi "ceux (qui sont) EN CHRIST" (Romains 8:1).Être "EN CHRIST" serait conditionnel. Paul a écrit, utilisant la particule conditionnelle "SI": "SI quelqu'un (est) EN CHRIST" (2 Corinthiens 5:17).
Quelqu'un "EN CHRIST" peut finir par être ENLEVÉ par le Père d'être "EN CHRIST", comme Christ a dit: "Je suis la vigne, VOUS (ÊTES) LES BRANCHES" (Jean 15:5), "Mon Père est le cultivateur. Chaque BRANCHE EN MOI ne portant pas de fruit — IL-L'ENLÈVE" (Jean 15:1-2).
Quelqu'un peut-il pécher et être condamné ? :
Paul a écrit : "(il n'y a) maintenant aucune CONDAMNATION (pour) ceux (qui sont) en Christ" (Romains 8:1).
Le mot grec pour "CONDAMNATION" [katakrima 2631 en grec] dans Romains 8:1 vient du mot grec "CONDAMNER" [katakrinó 2632 en grec, verbe].
Six chapitres plus loin dans Romains, Paul a écrit que quelqu'un faisant le PÉCHÉ peut être CONDAMNÉ : "(La) foi que tu as, aie-la pour toi-même au-regard-de Dieu. Béni (est) celui ne se jugeant pas lui-même dans ce qu'il-approuve. MAIS CELUI (QUI) DOUTE A-ÉTÉ-CONDAMNÉ [katakrinó 2632 en grec] S'IL MANGE, parce que (ce n'était) pas (entreprit) de-part la foi — et tout ce qui (n'est) pas (entreprit) de-part la foi est PÉCHÉ" (Romains 14:22-23).
Auteur chrétien ancien :
Autour du 5ème siècle, un auteur chrétien nommé Augustin d'Hippone a écrit : "Il n'y a aucune condamnation juste parce que des désirs charnels existent ; ce n'est que si nous leur cédons et péchons que nous sommes condamnés." (Augustin sur Romains 47).
Pourquoi quelqu'un qui fait le péché peut-il être condamné ?
Paul a écrit qu'il n'y a "aucune CONDAMNATION" (Romains 8:1) pour "ceux (qui sont) EN CHRIST" (Romains 8:1) spécifiquement.
Il est écrit dans 1 Jean que quiconque DEMEURE EN CHRIST ne PÈCHE PAS [au temps présent], comme il est écrit : "Et vous-savez que Celui-là est apparu afin-qu'Il-puisse-ôter les péchés. Et il-n'y-a pas de péché en Lui. Quiconque DEMEURE EN LUI ne PÈCHE PAS" (1 Jean 3:5-6).
Si quelqu'un "PÈCHE" (1 Jean 3:6) [au temps présent], cette personne ne demeure pas "EN CHRIST" (Romains 8:1) en qui il n'y a "aucune CONDEMNATION" (Romains 8:1).
Il est possible de ne pas être décrit comme quelqu'un qui "PÈCHE" (1 Jean 3:6) [au temps présent].
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