Est-ce que quelqu'un peut être déclaré-juste de multiples fois ?

Résumé : Il y a des éléments bibliques montrant que quelqu'un peut être déclaré-juste ("justifié") de multiples fois.

Par exemple :

• Abraham (Genèse 12, Genèse 15, Genèse 22).

• David (Avant Psaumes 32, Psaumes 32).

• Fils de Dieu par la foi en Galatie (Galates 3, Galates 5).

• Phinées (Exode 14, Nombres 25).

• Dieu (Psaumes 51, Luc 7).

Vous pouvez trouver plus de détails ci-dessous :

Abraham :

Abraham aurait déjà eu la foi dans Genèse 12, et il a été explicitement "DÉCLARÉ-JUSTE" ("justifié") dans Genèse 15 selon Paul dans Romains 4 et aussi plus tard dans Genèse 22 selon Jacques dans Jacques 2.

Abraham avait la foi : Genèse 12 :

Il est écrit dans Genèse 12 : "le SEIGNEUR a dit à Abram, "Va-t-en en-dehors-de ta terre et en-dehors-de ta parenté, et en-dehors-de la maison de ton père, et vers la terre que je te montrerai. Et je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai et magnifierai ton nom, et tu seras béni. Et je bénirai ceux bénissant toi, et je maudirai ceux maudissant toi, et en toi toutes les tribus de la terre seront bénies." Et Abram s'en alla comme le SEIGNEUR a parlé à lui" (Genèse 12:1-4).

Il est écrit dans Hébreux à propos de ce passage dans Genèse 12 qu'Abraham avait la FOI : "(Par) FOI Abraham, étant-appelé, a obéi pour-s'en-aller vers (un) lieu qu'il-allait recevoir pour (un) héritage. Et il-s'en-alla ne sachant pas où il-allait" (Hébreux 11:8).

Paul a commenté le passage de Genèse 12, écrivant : "Maintenant l'Écriture, ayant-prévu que Dieu DÉCLARE-JUSTES les Gentils EN-DEHORS-DE LA FOI, a annoncé-la-bonne-nouvelle-à-l'avance (à) Abraham : que "Tous les Gentils SERONT-BÉNIS en toi" [Genèse 12:3]. Ainsi-donc les (uns) de FAITH SONT-BÉNIS ENSEMBLE-AVEC ABRAHAM, l' (homme de) FAITH" (Galates 3:8-9).

Abraham explicitement déclaré juste une fois : Genèse 15 :

Il est écrit dans Genèse 15 : "Et Abram a cru Dieu, et cela a été compté à lui pour justice" (Genèse 15:6).

Paul a cité ce passage dans Genèse 15, indiquant qu'Abraham a été DÉCLARÉ-JUSTE quand il a cru : "si Abraham A-ÉTÉ-DÉCLARÉ-JUSTE en-dehors-de les œuvres, il-a (un) sujet-de-fierté — mais pas devant Dieu. Car que dit l'Écriture ? — "Et Abraham a cru Dieu, et cela lui a-été-crédité pour justice"." (Romains 4:2-3).

Abraham explicitement déclaré juste une autre fois : Genèse 22 :

Il est écrit dans Genèse 22 : "Abraham a bâti l'autel, et a disposé le bois sur [lui], et ayant lié les pieds d'Isaac son fils ensemble, il l'a disposé sur l'autel par-dessus le bois. Et Abraham a étendu sa main pour prendre l'épée [ou, le couteau] pour tuer son fils. Et [l']Ange du SEIGNEUR a appelé lui en-dehors-de le ciel, et a dit, "Abraham, Abraham !" Et il a dit, "Voici, je [suis ici]." Et Il a dit, "Ne dispose pas ta main sur l'enfant, ni ne fais quoi que ce soit à lui, car maintenant je sais que tu crains Dieu, et pour Ma cause tu n'as pas épargné ton fils bien-aimé."" (Genèse 22:9-12).

Jacques s'est référé à ce passage dans Genèse 22, indiquant qu'Abraham a été DÉCLARÉ-JUSTE de-part les œuvres et non par la foi seule : "Abraham notre père — n'a-t-il pas été DÉCLARÉ-JUSTE en-dehors-de les œuvres, ayant-offert Isaac son fils sur l'autel ? Vois-tu que la foi avait-été-oeuvrant-avec ses œuvres, et la foi a été perfectionnée en-dehors-de les œuvres ? Et l'Écriture a été accomplie, celle disant "Et Abraham a cru Dieu, et cela-a-été-crédité (à) lui pour justice". Et il-a-été-appelé (un) ami (de) Dieu. Voyez-vous (tous) qu'(une) personne A-ÉTÉ-DÉCLARÉE-JUSTE de-part les œuvres, et non de-part la foi seule ?" (Jacques 2:23-24).

Auteur chrétien ancien :

Vers le 7ème siècle, un auteur chrétien nommé André de Césarée a écrit : "Maintenant quelqu'un pourrait s'opposer à cela et dire : "Paul n'a-t-il pas utilisé Abraham comme un exemple de quelqu'un qui était justifié par la foi, sans les œuvres ? Et ici Jacques utilise le tout même Abraham comme un exemple de quelqu'un qui était justifié, non par la foi seule, mais aussi par les œuvres qui confirment cette foi." Comment pouvons-nous répondre à cela ? Et comment Abraham peut-il être un exemple de foi sans les œuvres, aussi bien que de foi avec les œuvres, en même temps ? Mais la solution est prête à portée de main d'après les Écritures. Car le même Abraham est à différents moments un exemple des deux sortes de foi. La première est la foi pré-baptismale, qui ne requiert pas d'œuvres mais seulement la confession et la parole de salut, par laquelle ceux qui croient en Christ sont justifiés. La deuxième est la foi post-baptismale, qui est combinée avec les œuvres. Compris de cette manière, les deux apôtres ne se contredisent pas l'un l'autre, mais un seul et même Esprit parle à travers les deux." (Catena).

David :

David pourrait avoir été DÉCLARÉ-JUSTE ("justifié") dans les années passées plusieurs fois avant d'être DÉCLARÉ-JUSTE à nouveau après avoir été pardonné pour un péché qu'il a commis plus tard dans sa vie.

En se référant au fait d'être "DÉCLARÉ-JUSTE" (Romains 4:2), Paul a cité un passage des Psaumes 32 écrit par David, comme il est écrit "celui ne oeuvrant pas mais mettant-sa-foi sur celui DÉCLARANT-JUSTE le non-adorateur — sa foi est-créditée pour justice. TOUT COMME DAVID DIT AUSSI (quant à) la béatitude (de) la personne (à) qui Dieu crédite la justice en-dehors-de les œuvres : "Heureux (sont ceux) dont les (actes-)sans-loi ONT-ÉTÉ-PARDONNÉS et dont les PÉCHÉS ont été couverts" (Romains 4:5-7).

Dans le Psaume 32, David racontait comment il a confessé le PÉCHÉ qu'il a commis quand il a tué quelqu'un, dans lequel il a écrit : "J'ai reconnu mon péché, et je n'ai pas couvert mon iniquité. J'ai dit, "Je confesserai mon iniquité au SEIGNEUR contre moi-même." Et Tu AS-PARDONNÉ l' (état-)non-adorateur de mon PÉCHÉ" (Psaume 32:5). David a dit qu'après qu'il a reconnu et confessé son iniquité, le SEIGNEUR "AS-PARDONNÉ l' (état-)non-adorateur" (Psaume 32:5) de son PÉCHÉ. Ceci est important car dans Romains 4, Paul a mentionné comment Dieu est "DÉCLARANT-JUSTE le NON-ADORATEUR" (Romains 4:5) et comment c'était "TOUT COMME DAVID DIT AUSSI" (Romains 4:6) que ses "(actes-)sans-loi ONT-ÉTÉ-PARDONNÉS et dont les PÉCHÉS ont été couverts*" (Romains 4:7).

Ceci suggérerait qu'après avoir tué quelqu'un, David pourrait avoir eu besoin d'être DÉCLARÉ-JUSTE en ayant ses péchés pardonnés. David aurait probablement été DÉCLARÉ-JUSTE aussi avant que cet événement n'arrive car il était un croyant depuis de nombreuses années avant cet événement.

Ceci serait aussi consistant avec le fait que quelqu'un peut être DÉCLARÉ-JUSTE vis-à-vis du péché.

Pour plus d'informations, consultez l'article suivant :

Déclaré-juste de quoi ? :
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Fils de Dieu par la foi en Galatie :

Les fils de Dieu par la foi en Galatie pourraient déjà avoir été DÉCLARÉS-JUSTES ("justifiés") dans le passé, et pourtant ils pourraient avoir été attendus d'être DÉCLARÉS-JUSTES dans le présent également.

Les fils de Dieu en Galatie avaient la foi dans le passé : Galates 3 :

Paul a écrit "(aux) églises (de) Galatie" (Galates 1:2). Ils ont reçu l'Esprit en-dehors-de l'écoute de la foi, comme Paul a écrit "avez-vous-reçu l'Esprit en-dehors-de les œuvres (de la) Loi ou en-dehors-de l'écoute (de la) foi ?" (Galates 3:2). Ils étaient tous fils de Dieu par la foi après avoir été baptisés, comme Paul a écrit : "vous tous êtes fils (de) Dieu à travers la foi en Christ Jésus ! Car vous tous qui avez-été-baptisés en Christ avez revêtu Christ" (Galates 3:26-27).

Les fils de Dieu en Galatie auraient été attendus d'être déclarés justes plus tard au temps présent : Galates 4 :

De là, il peut être raisonnable de supposer qu'ils auraient été déjà DÉCLARÉS-JUSTES en-dehors-de la foi dans le passé. Pourtant Paul les a avertis qu'ils avaient aussi besoin de s'assurer qu'ils essayaient d'être DÉCLARÉS-JUSTES au temps présent de la manière correcte, les avertissant que "VOUS qui [ESSAYEZ-D'ÊTRE]-DÉCLARÉS-JUSTES par (la) Loi étiez-rendus-non-oeuvrants vis-à-vis de Christ. Vous êtes-tombés-en-dehors-de la grâce" (Galates 5:4).

Pour du contenu lié :

Être déclaré-juste peut être décrit au temps passé, présent et futur :
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Phinées :

Phinées pourrait avoir été DÉCLARÉ-JUSTE ("justifié") dans les années passées plusieurs fois avant d'être DÉCLARÉ-JUSTE à nouveau plus tard quand il aurait commis un acte de justice.

Phinées aurait eu la foi : Exode 14 :

Il est écrit dans Exode 14 : "les fils d'Israël s'en allèrent au milieu de la mer sur la (terre) sèche, et l'eau d'elle (était) un mur à (la) droite et un mur à (la) gauche. Ensuite les Égyptiens poursuivirent (eux) et s'en allèrent après eux, chaque cheval de Pharaon, et les chars, et les cavaliers, au milieu de la mer" (Exode 14:22-23).

Il est écrit dans Hébreux à propos de ce passage dans Exode 14 que "(Par) FOI ils-ont-traversé la Mer Rouge comme à travers une terre sèche — (de) laquelle ayant-pris (le) test, les Égyptiens ont été-avalés" (Hébreux 11:29).

Parmi ceux qui ont traversé par FOI pourrait s'être trouvé "Phinées" (Nombres 25:7), qui était au milieu de "le milieu de la congrégation" (Nombres 25:7) laquelle a traversé la Mer Rouge par FOI et était ensuite dans le désert dans Nombres 25. Parce que "Phinées" (Nombres 25:7) était au milieu de la congrégation qui a été sauvée d'Égypte, il pourrait être impliqué qu'il puisse avoir été DÉCLARÉ-JUSTE dans le passé afin d'être parmi eux.

Phinées aurait été déclaré juste : Nombres 25 :

Il est écrit dans Nombres 25 à propos de Phinées que "Phinées fils d'Éléazar, fils d'Aaron le prêtre, se leva du milieu de la congrégation, et prit une lance dans sa main, (et) s'en alla après l'homme Israélite dans sa tente, et transperça (eux) les deux, à la fois l'homme Israélite, et la femme à travers son ventre ; et la plaie cessa pour les fils d'Israël. Et il en fut ainsi, ceux ayant péri dans la plaie étaient vingt-quatre mille. Et le SEIGNEUR parla à Moïse, disant, "Phinées fils d'Éléazar fils d'Aaron le prêtre a fait que Ma colère cesse pour les fils d'Israël, dans Ma jalousie, la jalousie parmi eux, et je n'ai pas totalement détruit les fils d'Israël dans Ma jalousie. Ainsi dis (à lui), 'Voici, je donne à lui une alliance de paix ; et elle sera pour lui et pour sa semence après lui une alliance perpétuelle de prêtrise, pour laquelle il a été zélé pour son Dieu, et a fait propitiation pour les fils d'Israël.'"" (Nombres 25:7-13).

Il est écrit dans les Psaumes à propos de l'événement dans Nombres 25 que "Phinées se tint debout, et a propitié, et la destruction s'arrêta. Et CELA LUI A-ÉTÉ-CRÉDITÉ POUR JUSTICE" (Psaume 106:30-31). L'expression "CELA LUI A-ÉTÉ-CRÉDITÉ POUR JUSTICE" (Psaume 106:31) peut être utilisée de manière interchangeable dans le cas d'Abraham avec le fait d'être DÉCLARÉ-JUSTE, comme il est écrit : "si Abraham A-ÉTÉ-DÉCLARÉ-JUSTE en-dehors-de les œuvres, il-a (un) sujet-de-fierté — mais pas devant Dieu. Car que dit l'Écriture ? — "Et Abraham a cru Dieu, et CELA LUI A-ÉTÉ-CRÉDITÉ POUR JUSTICE"." (Romains 4:2-3).

Dieu :

Dieu pourrait avoir été DÉCLARÉ-JUSTE ("justifié") par quelqu'un dans le passé avant d'être DÉCLARÉ-JUSTE à nouveau plus tard par d'autres personnes.

Dieu : Psaumes 51 avec David :

Il est écrit dans Psaumes 51 que "DAVID" (Psaumes 51:1) a dit : "Aie miséricorde de moi, O DIEU" (Psaumes 51:1), "Contre Toi seul j'ai péché, et j'ai fait le mal devant Toi, afin que TU sois DÉCLARÉ-JUSTE dans Tes paroles, et que Tu prévales dans Ton fait d'être jugé." (Psaumes 51:4).

Dieu : Luc 7 avec les collecteurs d'impôts :

Il est écrit dans Luc 7 que "LES COLLECTEURS D'IMPÔTS ONT DÉCLARÉ DIEU JUSTE, ayant-été-baptisés (avec) le baptême (de) Jean" (Luc 7:29).

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