Est-ce que tous les péchés sont les mêmes de toutes les manières?

Résumé :

Tous les péchés ne sont pas les mêmes de toutes les manières :

Par exemple, tous les péchés peuvent être considérés comme les mêmes lorsqu'il s'agit de simplement transgresser la loi (car le péché est la-négation-de-la-loi, voir 1 Jean 3:4), pourtant tous les péchés ne sont pas les mêmes lorsqu'il s'agit par exemple de l'ampleur (car un péché peut être plus grand qu'un autre, voir Jean 19:11) et ainsi tous les péchés ne sont pas non plus les mêmes lorsqu'il s'agit de leurs punitions possibles (car un péché peut avoir une punition possible qui est plus grande qu'une autre, voir Luc 12:47-48).

Vous pouvez trouver ci-dessous de multiples autres manières par lesquelles les péchés ne sont pas les mêmes :

Tous les péchés sont les mêmes lorsqu'il s'agit de simplement transgresser la loi (et devenir coupable) :

Il est écrit dans 1 Jean : "le PÉCHÉ est LA-NÉGATION-DE-LA-LOI" (1 Jean 3:4).

Le mot grec pour "la-négation-de-la-loi" (anomia 458 en grec, nom) est un nom décrivant l'opposé de la loi. Il vient du mot grec pour "sans-loi" (anomos 459 en grec, adjectif), qui vient des mots grecs pour "alpha" (alpha 1 en grec, nom) en tant que particule négative et "loi" (nomos 3551 en grec, nom).

Il est écrit dans Jacques : "quiconque garde la LOI ENTIÈRE mais trébuche en une (chose) est-devenu COUPABLE (de) TOUT. Car celui (l'Unique) ayant-dit "Ne commets-pas-d'adultère" a aussi dit "Ne meurtris-pas". Maintenant si tu ne commets-pas-d'adultère, mais tu-meurtris, tu-es-devenu (un) TRANSGRESSEUR (de la) LOI" (Jacques 2:10-11).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit de l'ampleur :

Jésus a dit à Pilate : "celui (l'un) M'ayant-livré (à) toi a (un) PLUS GRAND PÉCHÉ" (Jean 19:11).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit des punitions possibles pour eux :

Jésus a dit : "cet esclave AYANT-CONNU la volonté (de) son seigneur, et n'ayant-pas préparé ou agi en-accord-avec sa volonté, SERA-BATTU (DE) NOMBREUX (COUPS). MAIS celui (l'un) N'AYANT-PAS CONNU, et ayant-fait (des choses) dignes (de) coups, SERA-BATTU (DE) PEU (DE COUPS)" (Luc 12:47-48).

Ici Jésus peut suggérer que le péché fait avec connaissance (de ce que le péché serait) peut avoir pour punition possible (une) qui est plus grande que le péché fait sans connaissance (de ce que le péché serait).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit d'eux menant à la mort :

Il est écrit dans 1 Jean à propos d'un "PÉCHÉ (menant) à la MORT" (1 Jean 5:16) et un "PÉCHÉ NE (menant) PAS à la MORT" (1 Jean 5:16).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit des conditions pour le pardon :

Jésus a dit : "tous les PÉCHÉS et blasphèmes SERONT-PARDONNÉS (aux) fils (des) humains, quoi qu'ils-puissent-blasphémer" (Marc 3:28).

En contraste :

"Mais quiconque blasphème contre le Saint Esprit n'a PAS de PARDON jusqu'à l'âge, mais est sujet (à un) PÉCHÉ éternel" (Marc 3:29).

Pour plus d'informations :

Marc 3:29 - Blasphème contre le Saint Esprit ? :

Cliquez ici

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit des conditions pour se voir montrer miséricorde :

Paul a écrit : "(Moi) étant anciennement (un) blasphémateur (un) et (un) persécuteur et (un) violent (un) ! Mais J'AI-ÉTÉ-MONTRÉ-MISÉRICORDE PARCE QU'ÉTANT-IGNORANT, j'ai-agi en incrédulité" (1 Timothée 1:13).

La mention qu'il était ignorant peut impliquer que s'il n'était pas ignorant il pourrait ne pas avoir été montré miséricorde de la manière qu'il a été montré miséricorde (mais au lieu de cela d'autres conditions pourraient s'être appliquées pour qu'il lui soit montré miséricorde).

Ici un péché fait fait ignoramment (sans connaissance que c'est un péché) peut ne pas être le même qu'un péché qui aurait été fait avec connaissance que c'était un péché lorsqu'il s'agit des conditions pour se voir montrer miséricorde.

Pour plus d'informations sur les conditions pour la miséricorde :

Romains 9:15 - Miséricorde conditionnelle de Dieu ? :

Cliquez ici

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit du sujet contre lequel il est :

Quelqu'un peut pécher contre Dieu : "nous avons PÉCHÉ CONTRE notre DIEU" (Esdras 10:2).

Quelqu'un peut pécher contre vous : "si votre frère pèche, réprimandez-le. Et s'il se repent, pardonnez-lui. Et si IL-PÈCHE CONTRE VOUS sept-fois (dans) le jour, et retourne vers vous sept-fois disant "Je-me-repens", pardonnez-lui" (Luc 17:3-4).

Quelqu'un peut pécher contre son propre corps : "celui (l'un) commettant-l'immoralité-sexuelle PÈCHE CONTRE (son) PROPRE CORPS" (1 Corinthiens 6:18).

Quelqu'un peut pécher contre la loi des Juifs, contre le temple ou contre César : "Paul parlant-en-défense que "Ni CONTRE LA LOI (des) JUIFS, ni CONTRE LE TEMPLE, ni CONTRE CÉSAR, je n'ai PÉCHÉ en rien"" (Actes 25:8).

Pour plus d'informations :

Que peut signifier "pécher" ? :
Cliquer ici

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit d'être extérieur :

Les péchés peuvent arriver à l'intérieur du cœur d'une personne sans nécessairement les commettre extérieurement, comme par exemple Jésus a dit : "Vous-avez-entendu qu'il-a-été-dit, "Tu-ne commettras-pas-d'adultère". Mais moi je dis (à) vous que quiconque regardant(-une) femme de-manière-à la-désirer a déjà commis-l'adultère (avec) elle DANS SON CŒUR" (Matthieu 5:27-28).

Le meurtre peut par exemple arriver intérieurement comme il est écrit que "Quiconque HAÏSSANT son frère est (un) meurtrier" (1 Jean 3:15) et il peut aussi arriver extérieurement tout comme Caïn qui "a tué son frère" (1 Jean 3:12).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit de l'action :

Il y a des péchés qui sont le résultat d'une action, comme par exemple Jacques a écrit : "si vous-montrez-du-favoritisme-envers-les-gens VOUS-TRAVAILLEZ (un) PÉCHÉ" (James 2:8-9).

Il y a des péchés qui sont le résultat d'une inaction, comme par exemple Jacques a écrit : "(à celui) sachant faire-le bien et NE LE FAISANT PAS (le, à) lui c'est (un) PÉCHÉ" (Jacques 4:17).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit de la tromperie :

Il est possible pour quelqu'un de commettre un péché avec ou sans être trompé.

Paul a écrit que tous deux Adam et Ève ont transgressé, pourtant "Adam N'A PAS ÉTÉ TROMPÉ, mais la femme, AYANT-ÉTÉ-COMPLÈTEMENT-TROMPÉE, est venue-à-être dans la transgression" (1 Timothée 2:14).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit de la connaissance :

Il est possible pour quelqu'un de commettre un péché avec ou sans la connaissance que quelque chose est un péché lors de sa commission.

Jésus a dit : "cet esclave AYANT-CONNU la volonté (de) son seigneur, et n'ayant-pas préparé ou agi en-accord-avec sa volonté, sera-battu (de) nombreux (coups). MAIS celui (l'un) N'AYANT-PAS CONNU, et ayant-fait (des choses) dignes (de) coups, sera-battu (de) peu (de coups)" (Luc 12:47-48).

Tous les péchés ne sont PAS les mêmes lorsqu'il s'agit de la volonté de l'homme :

Il est possible pour quelqu'un de "PÉCHER VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26).

PÉCHER n'est pas nécessairement fait "VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26). L'opposé de "PÉCHER VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26) serait PÉCHER par CONTRAINTE. En effet, le mot grec pour "VOLONTAIREMENT" peut être opposé au mot pour "CONTRAINTE" comme par exemple dans le seul autre verset du Nouveau Testament utilisant le mot grec pour "VOLONTAIREMENT" il est écrit : "non par-CONTRAINTE, mais VOLONTAIREMENT" (1 Pierre 5:2).

Paul aurait décrit un exemple de PÉCHER par CONTRAINTE dans Romains 7 quand il a dit qu'il pratiquait le mal qu'il n'était PAS VOULANT : "je-pratique ce mal que je-suis PAS VOULANT. Mais si je-fais cela que je-suis PAS VOULANT, je ne le produis plus, mais le péché demeurant en moi (le produit)" (Romains 7:20).

↺ Cliquez ici pour retourner à la Table des Matières.