Est-ce qu'il y a une distinction entre "foi" et "la foi" ?

Dans la Bible "foi" et "la foi" peuvent avoir un sens distinct :

Dans la Bible, "FOI" pourrait signifier l'acte de croire ou d'avoir confiance. Le mot Grec utilisé pour "CROIRE" peut aussi être raisonnablement traduit par "METTRE-FOI". Par exemple, Paul a écrit : "ayant le même esprit (de) FOI en-accord avec la (chose) ayant-été-écrite, “J'AI-CRU, c'est-pourquoi j'ai-parlé” — nous aussi CROYONS, c'est-pourquoi nous aussi parlons" (2 Corinthiens 4:13).

"LA FOI" pourrait signifier l'ensemble collectif des enseignements et vérités Chrétiens.

Par exemple, pour que quelqu'un se retire de "LA FOI", d'autres enseignements et mensonges pourraient être propagés, comme il est écrit : "certains se-retireront (de) LA FOI, prêtant-attention-à (des) esprits trompeurs et (à des) ENSEIGNEMENTS (DE) DÉMONS par-le-moyen-de (l') hypocrisie (de) MENTEURS" (1 Timothée 4:1-2). En contraste, quelques versets plus loin il est écrit à propos de "LES PAROLES (DE) LA FOI et LE BON ENSEIGNEMENT que tu-as-suivi-de-près" (1 Timothée 4:6), lesquelles "LES PAROLES" (1 Timothée 4:6) pourraient être spécifiquement (des) "PAROLES (de) VÉRITÉ" (Actes 26:25) comme Paul a aussi écrit de nouveau à Timothée à propos de "LA PAROLE (de) VÉRITÉ" (2 Timothée 2:15).

"La foi" est venue vers le temps de Jean le Baptiste et a-été une fois pour toutes délivrée :

Paul a écrit : "AVANT QUE LA FOI VINSE, nous-étions-gardés sous (LA) LOI" (Galates 3:23). Ici "LA FOI VINTE" (Galates 3:23) à un certain moment, et "AVANT" (Galates 3:23) cela "nous-étions-gardés sous (LA) LOI" (Galates 3:23). Jésus a dit que "LA LOI et les Prophètes (ÉTAIENT) JUSQU'À JEAN" (Luc 16:16), se référant à Jean le Baptiste. (Les) gens auraient été gardés sous "(LA) LOI" (Galates 3:23, Luc 16:16) jusqu'à "JEAN" (Luc 16:16). Ce serait ainsi au temps de Jean le Baptiste que "LA FOI VINTE" (Galates 3:23).

Au temps (où) "Jude" (Jude 1:1) a écrit son épître, "LA FOI" aurait déjà été délivrée une-fois-pour-toutes, comme Jude a écrit "pour-combattre (pour) LA FOI AYANT-ÉTÉ-DÉLIVRÉE UNE-FOIS-POUR-TOUTES (aux) saints (ceux)" (Jude 1:3). Ici "POUR-COMBATTRE (pour) LA FOI" (Jude 1:3) pourrait être compris de manière interchangeable avec ce que Paul a indiqué, alors qu'Il a écrit d'être "COMBATTANT-ensemble (avec) une seule âme (pour) LA FOI (DE) LA BONNE-NOUVELLE" (Philippiens 1:27). Ici "LA FOI" (Jude 1:3) serait la même que "LA FOI (DE) LA BONNE-NOUVELLE" (Philippiens 1:27).

"LA FOI (DE) LA BONNE-NOUVELLE" (Philippiens 1:27) aurait en effet commencé avec Jean le Baptiste, comme Marc a commencé son récit en écrivant à propos de "(Le) COMMENCEMENT (de) LA BONNE-NOUVELLE" (Marc 1:1) et a indiqué 3 versets plus loin que "JEAN vint, le (seul) baptisant dans le désert" (Marc 1:4), se référant à Jean le Baptiste. Ceci était déjà "(Le) COMMENCEMENT (de) LA BONNE-NOUVELLE" (Marc 1:1) et ainsi aussi le commencement de "LA FOI (DE) LA BONNE-NOUVELLE" (Philippiens 1:27).

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Des gens avaient (la) "foi" avant le temps de Jean le Baptiste :

Dans la Bible, "FOI" pourrait signifier l'acte de croire ou d'avoir confiance. Le mot Grec utilisé pour "CROIRE" peut aussi être raisonnablement traduit par "METTRE-FOI". Cela est déjà arrivé à (des) gens avant le temps de Jean le Baptiste. Par exemple : "Abram CRUT Dieu" (Genèse 15:6), "le peuple craignit l'ÉTERNEL, et ils CRURENT en Dieu et en Moïse Son serviteur" (Exode 14:31), "les hommes de Ninive CRURENT Dieu" (Jonas 3:5).

Il est écrit dans les Psaumes : "J'AI-CRU, c'est-pourquoi j'ai parlé" (Psaumes 116:10). Paul a cité ce passage, disant que c'était en-accord-avec l'esprit de foi : "ayant le même esprit (de) FOI en-accord avec la (chose) ayant-été-écrite, “J'AI-CRU, c'est-pourquoi j'ai-parlé” [Psaumes 116:10] — nous aussi CROYONS, c'est-pourquoi nous aussi parlons" (2 Corinthiens 4:13). Quelqu'un pouvait avoir (la) "FOI" (2 Corinthiens 4:13) avant le temps de Jean le Baptiste, même si "LA FOI" ne serait pas déjà venue. C'est parce que les deux peuvent être distincts en sens.

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