Qui, quoi et comment aimer ?

Il est possible pour l'amour d'être dirigé vers une multitude de sujets :

Des manuscrits anciens de la Bible peuvent être trouvés en Grec koine.

Le mot Grec pour "AMOUR" [agapé 26 en Grec, nom] peut être utilisé dans la Bible, et il vient du mot Grec pour "AIMER" [agapaó 25 en Grec, verbe].

Ces mots Grecs pour décrire l'AMOUR peuvent être dirigés vers une multitude de sujets. Par exemple :

"Malheur (à) vous Pharisiens, parce que VOUS-AIMEZ [agapaó 25 en Grec] le siège-d'honneur dans les synagogues" (Luc 11:43)

"les gens ONT-AIMÉ [agapaó 25 en Grec] les ténèbres plutôt que la Lumière" (Jean 3:19)

"ILS-ONT-AIMÉ [agapaó 25 en Grec] la gloire (des) gens plus que la gloire (de) Dieu" (Jean 12:43)

"Démas m'a déserté, AYANT-AIMÉ [agapaó 25 en Grec] l'âge présent" (2 Timothée 4:10)

"Balaam le (fils de) Bosor, qui A-AIMÉ [agapaó 25 en Grec] (les) salaires (de) l'injustice" (2 Pierre 2:15)

"AIMEZ [agapaó 25 en Grec] vos ennemis" (Luc 6:35)

"AIMEZ [agapaó 25 en Grec] la fraternité" (1 Pierre 2:17).

Les gens peuvent être capables d'aimer ou de ne pas aimer :

Les gens peuvent recevoir le commandement d'aimer. Par exemple :

"Maris, AIMEZ (vos) femmes" (Colossiens 3:19).

"AIMEZ la fraternité" (1 Pierre 2:17).

Les gens peuvent recevoir le commandement de ne PAS aimer. Par exemple :

"N'AIMEZ PAS le monde, ni les (choses) dans le monde" (1 Jean 2:15).

Le mot Grec pour "AIMEZ" (dans Colossiens 3:19, 1 Pierre 2:17 & 1 Jean 2:15) est au mode impératif, lequel exprime un commandement à l'auditeur d'accomplir quelque chose par l'ordre et l'autorité de celui qui commande. Le mode déclaratif en Grec n'a pas été utilisé dans ces versets, ce qui aurait simplement été un énoncé de fait qui aurait décrit quelque chose arrivant simplement.

Ceux qui pèchent (pécheurs) sont décrits comme capables d'aimer, mais d'une manière limitée :

Celui qui pèche (pécheur) est capable d'aimer quelqu'un d'autre, comme Jésus a dit : "(ceux qui) PÉCHENT AIMENT (ceux qui) les aiment" (Luc 6:32). Cet amour ici de ceux qui pèchent (pécheurs) est décrit comme limité à ceux qui les aiment.

Qui aimer ? Un but est d'étendre notre amour :

L'amour doit être étendu à tout prochain :

Jésus a dit d'étendre notre amour à tout "prochain" que nous pouvons rencontrer, pas seulement à certains choisis, comme par exemple il a été dit : "TU-AIMERAS [...] TON PROCHAIN" (Luc 10:27) mais quelqu'un "voulant se-justifier lui-même, dit à Jésus, “Et qui est mon PROCHAIN ?”" (Luc 10:29), et Jésus a procédé à décrire une parabole d'un bon Samaritain aidant quelqu'un qu'il se peut qu'il n'ait même pas connu (qui était juste sur son chemin en allant quelque part), disant : "(Un) certain homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Et il-tomba-sur des voleurs, qui, l'ayant à la fois dépouillé et ayant-infligé des coups, s'en-allèrent, (l') ayant-laissé à-moitié-mort. Et par coïncidence, (un) certain prêtre descendait sur cette route. Et l'ayant-vu, il-passa-par-le-côté-opposé. Et de même aussi (un) Lévite étant-arrivé sur le lieu, étant-venu et ayant-vu, passa-par-le-côté-opposé. Mais (un) certain Samaritain, (pendant qu'il) voyageait, vint sur lui. Et ayant-vu, il-ressentit-des-sentiments-profonds [de compassion]. Et étant-allé vers (lui), il-banda ses plaies, versant-dessus de l'huile et du vin. Et l'ayant-mis sur (sa) propre monture, il l'amena à (une) hôtellerie et prit-soin-de lui. Et le lendemain, ayant-sorti deux deniers, il (les) donna à l'hôtelier et dit, ‘Prends-soin-de lui. Et toute chose que tu-dépenseras-en-plus je (te) rendrai durant mon retour’. Lequel (de) ces trois semble (à) toi être-devenu (un) PROCHAIN (de) celui ayant-fallu dans les voleurs ?” Et celui-là dit, “Celui ayant-fait miséricorde à lui”. Et Jésus dit (à) lui, “Va, et toi fais de même”." (Luc 10:30-37).

L'amour doit être étendu à nous-mêmes :

Jésus a dit : "TU-AIMERAS [...] ton prochain COMME TOI-MÊME" (Luc 10:27). L'amour doit aussi être dirigé vers nous-mêmes.

L'amour doit être étendu à nos ennemis :

Jésus a dit d'étendre notre amour non seulement à ceux qui nous aiment, mais aussi à nos ennemis, comme Il a dit : "SOYEZ-AIMANT VOS ENNEMIS" (Luc 6:35) car "Si en effet vous-aimez les (ceux) vous aimant, quelle-sorte-de crédit est-ce (pour) vous ? Car même les (ceux) péchant aiment les (ceux) les aimant" (Luc 6:32).

L'amour doit être étendu à Dieu :

Jésus a dit d'étendre notre amour à Dieu, comme Il a dit : "TU-AIMERAS (le) Seigneur ton DIEU" (Matthieu 22:37).

Jésus a reproché aux gens qui négligeaient et se relâchaient dans l'amour de Dieu, disant : "MALHEUR (À) VOUS Pharisiens, parce que vous-donnez-la-dîme de la menthe et de la rue et de toute plante-de-jardin, et NÉGLIGEZ la justice et L'AMOUR (DE) DIEU. Mais (vous) auriez-dû faire ces (choses), et ne PAS SE-RELÂCHER dans celles-là" (Luc 11:42).

L'amour doit être étendu à Jésus :

Jésus a indiqué que l'on doit L'aimer, comme Il a dit : "Celui AIMANT père ou mère au-dessus (de) MOI n'est pas digne (de) Moi. Et celui AIMANT fils ou fille au-dessus (de) MOI n'est pas digne (de) Moi" (Matthieu 10:37).

Que aimer ?

La Bible décrit des sujets que nous devons aimer.

Nous devons aimer la vérité, comme il est écrit à propos de "ceux périssant parce qu'ils n'ont pas reçu l' AMOUR (DE) LA VÉRITÉ afin qu'ils (puissent) être-sauvés" (2 Thessaloniciens 2:10). Ici l'amour de la vérité serait attendu afin qu'ils puissent être sauvés.

Il est écrit à propos de Jésus que "par-rapport au Fils (Il dit)" (Hébreux 1:8) "Tu-AS-AIMÉ LA-JUSTICE" (Hébreux 1:9).

La Bible décrit des sujets que nous ne devons PAS aimer.

Nous ne devons pas aimer la fausseté, comme il est écrit : "DEHORS (sont) les chiens et les sorciers, et les (ceux) sexuellement-immoraux, et les meurtriers, et les idolâtres, et QUICONQUE AIMANT et faisant LA-FAUSSETÉ" (Apocalypse 22:15).

Nous devons éviter d'être ceux qui ne sont pas des amoureux du bien, comme Paul a écrit : "les gens seront [...] NON-AMOUREUX-DU-BIEN" (2 Timothée 3:2-3), "détourne-toi de ces (ceux-là)" (2 Timothée 3:5).

Nous ne devons pas être des amoureux du plaisir, comme Paul a écrit : "les gens seront [...] AMOUREUX-DU-PLAISIR" (2 Timothée 3:2-4), "détourne-toi de ces (ceux-là)" (2 Timothée 3:5).

Nous ne devons pas être des amoureux de soi-même, comme Paul a écrit : "les gens seront AMOUREUX-DE-SOI-MÊME" (2 Timothée 3:2), "détourne-toi de ces (ceux-là)" (2 Timothée 3:5).

Nous ne devons pas avoir l'amour de l'argent, comme il est écrit : "(Que le) caractère (soit) SANS-AMOUR-DE-L'ARGENT, étant-content (des) (choses) présentes" (Hébreux 13:5).

Nous ne devons pas être aimant le monde ni les choses dans le monde, comme il est écrit dans 1 Jean : "N'AIMEZ PAS LE MONDE, NI LES (CHOSES) DANS LE MONDE. Si quelqu'un puisse-être-aimant le monde, l'amour (du) Père n'est pas en lui. Parce que tout dans le monde — le désir (de) la chair, et le désir des yeux, et l'orgueil-frimeur (de) la vie — n'est pas du Père, mais est du monde" (1 Jean 2:15-16).

Nous ne devons pas aimer être premier, comme il est écrit : "Diotrèphe, celui AIMANT-ÊTRE-PREMIER (parmi) eux, ne nous accepte pas. À travers cela, si je-viens je-rappellerai ses œuvres qu'il-fait — racontant-des-absurdités-sur nous (avec) des paroles mauvaises" (3 Jean 9-10), "n'imite pas le mal" (3 Jean 1:11). Jésus a dit à la place que : "quiconque veut ÊTRE PREMIER parmi vous sera votre esclave, tout-comme le Fils (de l') Homme n'est pas venu pour-être-servi, mais pour-servir" (Matthieu 20:27-28).

Pourquoi devons-nous aimer ?

Il est écrit que "DIEU est AMOUR" (1 Jean 4:8).

Jésus a dit d'aimer vos ennemis afin que vous puissiez prouver être des fils de Dieu, comme Il a dit : "AIMEZ vos ennemis" (Matthieu 5:44) "AFIN-QUE VOUS-PUISSIEZ-PROUVER-D'ÊTRE FILS (DE) VOTRE PÈRE DANS (LES) CIEUX, parce qu'Il-fait-lever Son soleil sur les (ceux) mauvais et bons, et Il-fait-pleuvoir sur les (ceux) justes et injustes. Car si vous-aimez les (ceux) vous aimant, quelle récompense avez-vous ?" (Matthieu 5:45-46).

Il est écrit à propos de Dieu que "Nous aimons PARCE QU'IL NOUS A AIMÉS LE PREMIER" (1 Jean 4:19) et "En ceci l'amour de Dieu a-été-révélé en nous : que Dieu a-envoyé Son Fils unique-né dans le monde afin-que nous-puissions-vivre à travers Lui. En ceci est l'amour — non que nous ayons-aimé Dieu, mais qu'Il nous a aimés, et a-envoyé Son Fils (pour être la) propitiation pour nos péchés" (1 Jean 4:9-10).

AIMER est une condition de la VIE ÉTERNELLE.

Pour plus d'informations :

L'amour est-il une condition de la vie éternelle ? :
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Hiérarchie de l'amour ? Nous devons aimer Dieu en premier et notre prochain en second :

Jésus a indiqué que le commandement d'aimer Dieu était le plus important, et ensuite en second était d'aimer son prochain, comme Il a dit : "‘TU-AIMERAS (le) Seigneur ton DIEU avec tout ton cœur, et avec toute ton âme, et avec toute ta pensée’ — CECI EST LE GRAND ET PREMIER COMMANDEMENT. ET LE SECOND (est) semblable à lui, ‘‘TU-AIMERAS ton PROCHAIN comme toi-même’" (Matthieu 22:37-39).

Hiérarchie de l'amour ? Nous devons aimer Jésus au-dessus de notre famille :

Jésus a indiqué que l'on doit L'aimer au-dessus de sa propre famille, comme Il a dit : "Celui AIMANT père ou mère AU-DESSUS (DE) Moi n'est pas digne (de) Moi. Et celui AIMANT fils ou fille AU-DESSUS (DE) Moi n'est pas digne (de) Moi" (Matthieu 10:37).

Notre amour fraternel peut être distinct de notre amour en général :

L'amour pour les frères (et sœurs dans la foi) peut être décrit comme distinct de l'amour en général, comme par exemple Pierre a écrit de suppléer dans notre foi "L'AMOUR-FRATERNEL ; ET DANS (votre) AMOUR-FRATERNEL, L'AMOUR" (2 Pierre 1:7). Ici "L'AMOUR-FRATERNEL" (2 Pierre 1:7) et "L'AMOUR" (2 Pierre 1:7) peuvent être décrits comme distincts. Ainsi il y a un amour distinct pour l'un l'autre en tant que frères (et sœurs dans la foi), et un autre amour à avoir en général.

Nous devons aimer tous nos prochains sans montrer de favoritisme :

Quand il s'agit de notre prochain en général, nous ne devons pas montrer de favoritisme dans notre amour, comme Jacques a écrit que si "“TU-AIMERAS TON PROCHAIN comme toi-même”, tu-fais bien. Mais SI VOUS-MONTREZ-DU-FAVORITISME-ENVERS-LES-GENS vous-travaillez (un) PÉCHÉ" (Jacques 2:8-9).

Ici quelqu'un montrant du favoritisme envers les gens travaille un péché. Pécher peut vouloir dire manquer le but. Ici le but aurait été d'aimer leur prochain (sans montrer de favoritisme en aimant un prochain plus qu'un autre prochain).

Pour plus d'informations sur comment "pécher" peut vouloir dire "manquer le but" :

Que peut signifier "pécher" ? :
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Est-il possible de faire des choses qui paraissent aimantes sans amour ?

Paul a indiqué que certaines choses qui paraissaient être des actions aimantes pouvaient être faites sans amour, comme il a écrit : "si JE-DISTRIBUE TOUS MES BIENS, et si JE-LIVRE MON CORPS afin-que je-puisse-me-glorifier, mais que je n'ai PAS l' AMOUR, je n'en-tire-profit de rien" (1 Corinthiens 13:3).

Paul a écrit 3 chapitres plus loin de "QUE TOUTES (CHOSES) SOIENT-FAITES dans L'AMOUR" (1 Corinthiens 16:14).

Certaines choses peuvent être faites sans amour parce que l'amour n'est pas non plus automatiquement produit.

Pour plus d'informations :

L'amour est-il produit automatiquement ? :
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Comment devons-nous aimer ?

La Bible décrit comment nous devons aimer :

Nous devons avoir le même amour, comme Paul a écrit "que vous-pensiez la même (chose), AYANT LE MÊME AMOUR" (Philippiens 2:2).

Avec notre cœur :

Nous devons aimer avec tout notre cœur entier : "‘TU-AIMERAS (le) Seigneur ton DIEU AVEC TOUT TON CŒUR , et avec toute ton âme, et avec toute ta pensée’" (Matthieu 22:37).

Nous devons aimer d'un cœur pur, comme Paul a écrit : "la fin(-but) (du) commandement est L'AMOUR D'UN (CŒUR) PUR" (1 Timothée 1:5).

Nous devons aimer en étant patient : "L'AMOUR EST-PATIENT" (1 Corinthiens 13:4). Un amour patient peut être du cœur, comme il est écrit : "Vous aussi SOYEZ-PATIENT. Affermissez vos CŒURS" (Jacques 5:8).

Nous devons aimer sincèrement, comme Paul a écrit : "(Je dis de laisser votre) AMOUR (être) SINCÈRE" (Romains 12:9). Un amour sincère peut être du cœur, comme il est écrit à propos d'"(un) SINCÈRE AMOUR-fraternel — AIMEZ-vous les uns les autres fervemment D'UN (cœur) pur CŒUR" (1 Pierre 1:22).

Nous devons aimer fervemment, comme Pierre a écrit : "AIMEZ-vous les uns les autres FERVEMMENT" (1 Pierre 1:22). Un amour fervent peut être du cœur, comme il est écrit à propos de "AIMEZ-vous les uns les autres FERVEMMENT D'UN (cœur) pur CŒUR" (1 Pierre 1:22).

Avec notre âme :

Nous devons aimer avec toute notre âme entière : "‘TU-AIMERAS (le) Seigneur ton DIEU [...] AVEC TOUTE TON ÂME [psuché 5590 en Grec]" (Matthieu 22:37).

Nous devons aimer en estimant Dieu au-dessus de notre vie elle-même. Le mot Grec pour "ÂME" peut aussi être raisonnablement traduit parfois par "VIE". Il est écrit à propos des martyrs pour Christ qu'ils n'ont pas estimé leurs propres vies au-dessus d'avoir leur vie terminée pour Dieu : "ils-n'ont pas AIMÉ leur ÂME/VIE [psuché 5590 en Grec] jusqu'à la mort" (Apocalypse 12:11).

Avec notre pensée :

Nous devons aimer avec toute notre pensée entière : "‘TU-AIMERAS (le) Seigneur ton DIEU [...] AVEC TOUTE TA PENSÉE" (Matthieu 22:37).

Nous devons aimer en abondant en connaissance et toute perception, comme Paul a écrit : "je-prie ceci : que votre AMOUR PUISSE-ÊTRE-ABONDANT encore plus et plus EN CONNAISSANCE ET TOUTE PERCEPTION" (Philippiens 1:9). Aimer en connaissance peut être de la pensée, comme par exemple à la fois la connaissance et la pensée peuvent être liées dans la phrase suivante : "comme ils-n'ont pas approuvé d'avoir Dieu dans (leur) CONNAISSANCE, Dieu les a livrés à une PENSÉE désapprouvée" (Romains 1:28).

Nous devons aimer en nous réjouissant avec la vérité : "L'AMOUR [...] SE-RÉJOUIT-AVEC LA VÉRITÉ" (1 Corinthiens 13:4-6). Nous devons aimer en vérité : "NOUS-PUISSIONS-ÊTRE-AIMANT non (avec) la parole ni la langue, mais EN œuvre et VÉRITÉ" (1 Jean 3:18). Aimer en vérité peut être de la pensée, comme par exemple à la fois la vérité et la pensée peuvent être liées dans la phrase suivante : "ceux-là aussi s'opposent à la VÉRITÉ, des gens ayant-été-corrompus (quant à) la PENSÉE" (2 Timothée 3:8).

Avec notre force :

Nous devons aimer avec toute notre force entière : "‘TU-AIMERAS (le) Seigneur ton DIEU [...] DE TOUTE TA FORCE" (Marc 12:30).

Nous devons aimer en œuvre : "NOUS-PUISSIONS-ÊTRE-AIMANT non (avec) la parole ni la langue, mais EN ŒUVRE" (1 Jean 3:18). Aimer en œuvre peut être de la force, comme il est écrit de "l' OPÉRATION (de) la puissance (de) Sa FORCE" (Éphésiens 1:19).

La Bible décrit comment nous ne devons PAS aimer :

Nous devons aimer sans envie : "L'AMOUR N'ENVIE PAS" (1 Corinthiens 13:4).

Nous devons aimer sans se vanter : "L'AMOUR [...] NE SE VANTE PAS" (1 Corinthiens 13:4).

Nous devons aimer sans être enflé-d'orgueil : "L'AMOUR [...] N'EST PAS ENFLÉ-D'ORGUEIL" (1 Corinthiens 13:4).

Nous devons aimer sans se-comporter-déshonorablement : "L'AMOUR [...] NE SE-COMPORTE-PAS-DÉSHONORABLEMENT" (1 Corinthiens 13:4-5).

Nous devons aimer sans chercher ses propres choses : "L'AMOUR [...] NE CHERCHE PAS SES (PROPRES CHOSES)" (1 Corinthiens 13:4-5).

Nous devons aimer sans s'irriter : "L'AMOUR [...] NE S'IRRITE PAS" (1 Corinthiens 13:4-5).

Nous devons aimer sans compter le mal : "L'AMOUR [...] NE COMPTE PAS LE MAL" (1 Corinthiens 13:4-5).

Nous devons aimer sans se réjouir de l'injustice : "L'AMOUR [...] NE SE RÉJOUIT PAS DE L'INJUSTICE" (1 Corinthiens 13:4-6).

Nous ne devons pas laisser notre amour se refroidir : "l'AMOUR (de) la majorité SE-REFROIDIRA à-cause-de la-négation-de-la-loi étant-multipliée. Mais celui ayant-enduré jusqu'à (la) fin, celui-là sera-sauvé" (Matthieu 24:12-13).

Nous ne devons pas laisser notre premier amour : "j'ai contre toi que TU-AS-LAISSÉ TON PREMIER AMOUR. Par conséquent, souviens-toi d'où tu-es-tombé, et repens-toi, et fais les premières œuvres" (Apocalypse 2:4-5).

Comment ? Est-il possible d'aimer Dieu de tout son cœur, son âme, sa pensée et sa force ?

Il est possible d'aimer Dieu de tout son cœur, son âme, sa pensée et sa force.

Jésus a été interrogé à ce sujet, comme il a été dit : "TU-AIMERAS (le) SEIGNEUR ton DIEU de TOUT TON CŒUR, et avec TOUTE TON ÂME, et avec TOUTE TA FORCE, et avec TOUTE TA PENSÉE" (Luc 10:27). Le verbe Grec pour "TU-AIMERAS" (Luc 10:27) est au mode DÉCLARATIF en Grec, ce qui aurait simplement été un énoncé de fait. Le mode impératif n'a pas été utilisé, ce qui aurait exprimé un commandement à l'auditeur d'accomplir quelque chose par l'ordre et l'autorité de celui qui commande. Ici la personne aurait simplement exprimé un énoncé de fait qui arriverait.

Il a été écrit dans le Deutéronome que si un prophète vient pour conduire le peuple à servir différents dieux, "tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète, ou de celui rêvant ce rêve, parce que le SEIGNEUR ton Dieu te teste, pour savoir si tu AIMES le SEIGNEUR ton DIEU de TOUT TON CŒUR et de TOUTE TON ÂME" (Deutéronome 13:3). Donc ici un test est fait pour voir si le peuple aimerait le SEIGNEUR son Dieu de tout son cœur et de toute son âme. Sûrement il y avait des gens qui auraient réussi ce test.

Comment ? L'amour est-il nécessairement accompagné de sentiments ou d'émotions plaisants ?

Aimer Dieu et les autres n'est pas nécessairement accompagné de sentiments ou d'émotions plaisants.

Jésus traversait un moment difficile dans le Jardin de Gethsémané, mais par amour pour Dieu Il a quand même obéi à Dieu et n'a pas cherché Sa propre volonté. Cet amour n'était pas accompagné dans ce cas de sentiments ou d'émotions plaisants, comme il est écrit à propos de Jésus qu'"Il-commença À-ÊTRE-ATTRISTÉ et ANGOISSÉ" (Matthieu 26:37).

Jésus a pleuré dans le contexte de Marie qui a son frère Lazare qui vient de mourir, comme il est écrit : "Jésus PLEURA. Ainsi les Juifs disaient, “Regardez — comment IL-L'AIMAIT !" (Jean 11:35-36). Pourtant Jésus tout en pleurant n'avait pas nécessairement Son amour accompagné de sentiments ou d'émotions plaisants, comme il est écrit qu'Il "FUT-PROFONDÉMENT-ÉMU dans (Son) esprit, et SE TROUBLA" (Jean 11:33).

Comment marcher en accord avec l'amour ?

Paul a écrit d'être "MARCHANT en-accord-avec L'AMOUR" (Romains 14:15).

Envers notre prochain :

Garder les commandements qui peuvent concerner notre prochain peut être marcher en accord avec l'amour envers eux, comme Paul a écrit : "le (dire) “Tu ne COMMETTRAS-PAS-D'ADULTÈRE, tu ne TUERAS-PAS, tu ne VOLERAS-PAS, tu ne CONVOITERAS-PAS”, et s'il (y a) n'importe quel autre commandement, est-résumé dans ce dire, dans le “TU-AIMERAS TON PROCHAIN comme toi-même”." (Romains 13:9).

Ne pas travailler le mal envers notre prochain peut être marcher en accord avec l'amour envers eux, comme Paul a écrit que "L'AMOUR NE TRAVAILLE PAS LE MAL (au) PROCHAIN" (Romains 13:10).

Reprendre ou réprouver notre prochain s'il pèche peut être marcher en accord avec l'amour envers eux, comme il est écrit : "Tu ne haïras pas ton frère dans ta pensée. TU REPRENDRAS ET RÉPROUVERAS TON PROCHAIN, ainsi tu ne porteras pas le PÉCHÉ à son compte. Et ta main ne te vengera pas ; et tu ne seras pas en colère contre les fils (et filles) de ton peuple ; et TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MÊME" (Lévitique 19:17-18). Il est écrit dans les Proverbes : "MIEUX EST LA RÉPROBATION étant découverte QUE L'AMOUR SECRET. Fidèles sont les blessures de celui qui AIME, et étant abondants sont les baisers de celui qui hait" (Proverbes 27:5-6).

Envers nous-mêmes :

Ne pas haïr notre propre chair mais la nourrir et la chérir peut être marcher en accord avec l'amour envers nous-mêmes, comme Paul a écrit : "Car personne n'a jamais HAÏ SA (PROPRE) CHAIR, MAIS il-la-NOURRIT ET LA CHÉRIT" (Éphésiens 5:29). C'est-à-dire, au minimum, les gens essaient de nourrir et chérir leur chair pour survivre, ce qui serait un acte d'amour envers leur propre chair.

Ne pas travailler le mal [ou : tort] envers nous-mêmes peut être marcher en accord avec l'amour envers nous-mêmes, comme Paul a écrit : "L'AMOUR NE TRAVAILLE PAS LE MAL [ou : tort]" (Romains 13:10).

Ne pas travailler le mal [ou : tort] envers nous-mêmes peut inclure ne pas se tuer soi-même, comme par exemple il est écrit : "le geôlier — étant-devenu éveillé, et ayant-vu les portes (de) la prison ayant-été-ouvertes, ayant-tiré (son) épée — ÉTAIT-SUR-LE-POINT DE SE TUER LUI-MÊME, supposant (que) les prisonniers s'étaient échappés. Mais Paul cria (d'une) voix forte, disant, “NE FAIS AUCUN MAL [ou : tort] (À) TOI-MÊME, car nous-sommes tous ici”" (Actes 16:27-28).

Envers Dieu :

Obéir aux commandements de Dieu peut être marcher en accord avec l'amour de Dieu, comme il est écrit : "ceci est l' AMOUR (de) DIEU : que NOUS-PUISSIEZ-GARDER SES COMMANDEMENTS" (1 Jean 5:3).

L'amour de Dieu a été perfectionné en quelqu'un qui garde la parole de Jésus-Christ, comme il est écrit à propos de "JÉSUS-CHRIST" (1 Jean 2:1) que "QUICONQUE GARDE SA PAROLE, vraiment l'AMOUR (de) DIEU a-été-perfectionné en celui-là" (1 Jean 2:5).

Sans aimer notre frère, nous ne pouvons pas aimer Dieu, comme il est écrit : "Si quelqu'un puisse-dire que “J'AIME DIEU” et puisse-être-haïssant son frère, il-est (un) menteur. Car celui n' AIMANT pas son FRÈRE qu'il-a-vu n'est pas capable (d') être-aimant Dieu Qu'il-n'a pas vu. Et nous-avons ce commandement de Sa part : que celui aimant Dieu puisse-être-aimant son frère aussi" (1 Jean 4:20-21).

L'amour de Dieu ne peut pas être en quelqu'un aimant le désir de la chair, le désir des yeux et l'orgueil-frimeur de la vie, comme il est écrit : "Si quelqu'un PUISSE-ÊTRE-AIMANT LE MONDE, l' AMOUR (du) PÈRE n'est PAS en lui. Parce que tout dans le monde — LE DÉSIR (DE) LA CHAIR, et LE DÉSIR DES YEUX, et L'ORGUEIL-FRIMEUR (DE) LA VIE — n'est pas du Père, mais est du monde" (1 Jean 2:15-16).

Envers Jésus :

Obéir aux commandements de Jésus peut être marcher en accord avec l'amour envers Lui, comme Jésus a dit : "Si VOUS-PUISSIEZ-AIMER MOI, VOUS-GARDEREZ MES COMMANDEMENTS" (Jean 14:15).

Garder la parole de Jésus peut être marcher en accord avec l'amour envers Lui, comme Jésus a dit : "Si quelqu'un M'AIME, IL-GARDERA MA PAROLE" (Jean 14:23) et "Celui N'AIMANT PAS MOI NE GARDE PAS MES PAROLES" (Jean 14:24).

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