Hébreux 10:26-31 - Pécher volontairement ?
Hébreux 10:26-31 a-t-il des conditions?
Est-ce que Hébreux 10:26-31 a des conditions ?
Hébreux 10:26 : "Car (pendant que) nous péchons volontairement après la réception (de) la connaissance (de) la vérité, (un) sacrifice ne-demeure plus pour les péchés,"
Hébreux 10:27 : "mais une certaine attente effrayante (de) jugement et (un) zèle (de) feu sur-le-point-de-consumer les adversaires."
Hébreux 10:28 : "Quiconque ayant-mis-de-côté (la) Loi (de) Moïse meurt sans compassions sur (le témoignage de) deux ou trois témoins."
Hébreux 10:29 : "(Car) de combien de pire punition pensez-vous qu'il-sera-considéré-digne, celui ayant-foulé-aux-pieds le Fils (de) Dieu, et ayant-regardé (comme) souillé le sang (de) l'alliance par lequel il-a-été-fait-saint, et ayant-traité-avec-arrogance l'Esprit (de) grâce ?"
Hébreux 10:30 : "Car nous-connaissons Celui ayant-dit : "La vengeance (est pour) Moi, Je rendrai-en-retour" ; et encore : "(Le) Seigneur jugera Son peuple"."
Hébreux 10:31 : "(C'est une chose) effrayante que de-tomber dans (les) mains (du) Dieu vivant."
Hébreux 10:26 : "Car (pendant que) nous péchons volontairement après la réception (de) la connaissance (de) la vérité, (un) sacrifice ne-demeure plus pour les péchés,"
Hébreux 10:27 : "mais une certaine attente effrayante (de) jugement et (un) zèle (de) feu sur-le-point-de-consumer les adversaires."
Hébreux 10:28 : "Quiconque ayant-mis-de-côté (la) Loi (de) Moïse meurt sans compassions sur (le témoignage de) deux ou trois témoins."
Hébreux 10:29 : "(Car) de combien de pire punition pensez-vous qu'il-sera-considéré-digne, celui ayant-foulé-aux-pieds le Fils (de) Dieu, et ayant-regardé (comme) souillé le sang (de) l'alliance par lequel il-a-été-fait-saint, et ayant-traité-avec-arrogance l'Esprit (de) grâce ?"
Hébreux 10:30 : "Car nous-connaissons Celui ayant-dit : "La vengeance (est pour) Moi, Je rendrai-en-retour" ; et encore : "(Le) Seigneur jugera Son peuple"."
Hébreux 10:31 : "(C'est une chose) effrayante que de-tomber dans (les) mains (du) Dieu vivant."
Hébreux 10:26 : pécher "volontairement" :
Il est écrit qu'il est possible que "péchons VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26).
PÉCHER n'est pas nécessairement fait "VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26). L'opposé de pécher "VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26) serait PÉCHER par COMPULSION. En effet, le mot grec pour "VOLONTAIREMENT" peut être opposé au mot pour "COMPULSION" comme par exemple dans le seul autre verset du Nouveau Testament utilisant le mot grec pour "VOLONTAIREMENT" il est écrit : "non par-COMPULSION, mais VOLONTAIREMENT" (1 Pierre 5:2).
Paul aurait décrit un exemple de PÉCHER par COMPULSION dans Romains 7 quand il a dit qu'il pratiquait le mal qu'il ne VOULAIT PAS : "Je-suis-en-train-depratiquer ce mal que Je ne VEUX PAS. Mais si Je-suis-en-train-de-faire ceci que Je ne VEUX PAS, Je-ne-suis plus en-train-de-le produire, mais le péché habitant en moi (l'est)" (Romains 7:20).
Pour plus d'informations :
Est-ce que tous les péchés sont les mêmes de toutes les manières ? :
Cliquer ici
Il est écrit qu'il est possible que "péchons VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26).
PÉCHER n'est pas nécessairement fait "VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26). L'opposé de pécher "VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26) serait PÉCHER par COMPULSION. En effet, le mot grec pour "VOLONTAIREMENT" peut être opposé au mot pour "COMPULSION" comme par exemple dans le seul autre verset du Nouveau Testament utilisant le mot grec pour "VOLONTAIREMENT" il est écrit : "non par-COMPULSION, mais VOLONTAIREMENT" (1 Pierre 5:2).
Paul aurait décrit un exemple de PÉCHER par COMPULSION dans Romains 7 quand il a dit qu'il pratiquait le mal qu'il ne VOULAIT PAS : "Je-suis-en-train-depratiquer ce mal que Je ne VEUX PAS. Mais si Je-suis-en-train-de-faire ceci que Je ne VEUX PAS, Je-ne-suis plus en-train-de-le produire, mais le péché habitant en moi (l'est)" (Romains 7:20).
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Hébreux 10:26 : si nous "péchons" :
Il est écrit qu'il est possible que "PÉCHONS volontairement" (Hébreux 10:26).
Le verbe pour "PÉCHONS" (Hébreux 10:26) ici est au temps présent, ce qui peut refléter une ACTION CONTINUE PRÉSENTE.
Si quelqu'un devait s'arrêter de PÉCHER présentement volontairement, il s'arrêterait d'être défini par cette catégorie.
Il est possible de s'arrêter de PÉCHER volontairement.
Pour plus d'informations :
Est-il possible de ne pas pécher ? :
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Il est écrit qu'il est possible que "PÉCHONS volontairement" (Hébreux 10:26).
Le verbe pour "PÉCHONS" (Hébreux 10:26) ici est au temps présent, ce qui peut refléter une ACTION CONTINUE PRÉSENTE.
Si quelqu'un devait s'arrêter de PÉCHER présentement volontairement, il s'arrêterait d'être défini par cette catégorie.
Il est possible de s'arrêter de PÉCHER volontairement.
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Est-il possible de ne pas pécher ? :
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Hébreux 10:26 : après réception de la "connaissance de la vérité" :
Il est écrit si nous : "péchons volontairement APRÈS la réception (de) la CONNAISSANCE DE LA VÉRITÉ" (Hébreux 10:26).
Jésus a dit que "quiconque fait le péché est (un) esclave (du) péché" (Jean 8:34) et a dit "aux Juifs l'ayant-cru, "Si vous demeurez dans Ma parole, vous-êtes vraiment Mes disciples, et VOUS-CONNAÎTREZ LA VÉRITÉ, et la vérité vous-rendra libres"." (Jean 8:31-32).
Après qu'on reçoit la CONNAISSANCE DE LA VÉRITÉ, on peut être rendue libre de l'esclavage du péché. Hébreux 10:26 décrit quelqu'un péchant volontairement APRÈS que cela arrive.
Il est possible pour quelqu'un dans la nouvelle alliance de pécher.
Pour plus d'informations :
Est-ce possible pour quelqu'un dans la nouvelle alliance de pécher ? :
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Il est écrit si nous : "péchons volontairement APRÈS la réception (de) la CONNAISSANCE DE LA VÉRITÉ" (Hébreux 10:26).
Jésus a dit que "quiconque fait le péché est (un) esclave (du) péché" (Jean 8:34) et a dit "aux Juifs l'ayant-cru, "Si vous demeurez dans Ma parole, vous-êtes vraiment Mes disciples, et VOUS-CONNAÎTREZ LA VÉRITÉ, et la vérité vous-rendra libres"." (Jean 8:31-32).
Après qu'on reçoit la CONNAISSANCE DE LA VÉRITÉ, on peut être rendue libre de l'esclavage du péché. Hébreux 10:26 décrit quelqu'un péchant volontairement APRÈS que cela arrive.
Il est possible pour quelqu'un dans la nouvelle alliance de pécher.
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Hébreux 10:26 : un sacrifice ne demeure plus pour les péchés :
Il est écrit que "(pendant que) nous sommes péchons volontairement après la réception (de) la connaissance (de) la vérité, (UN) SACRIFICE NE-DEMEURE PLUS POUR LES PÉCHÉS" (Hébreux 10:26).
Sous "(la) Loi (de) Moïse" (Hébreux 10:28), un sacrifice était disponible pour les péchés involontaires, mais "(UN) SACRIFICE NE-DEMEURE PLUS POUR LES PÉCHÉS" (Hébreux 10:26) si quelqu'un péchait d'une manière méprisante, telle que si nous "péchons volontairement" (Hébreux 10:26).
Pour ceux qui commettaient un PÉCHÉ involontairement, un SACRIFICE était possible pour les PÉCHÉS : "si une seule âme pèche involontairement, elle apportera une chèvre d'un an pour une offrande-pour-le-péché. Et le prêtre fera expiation pour l'âme, celle (qui) pèche par inadvertance, et ayant péché involontairement devant le SEIGNEUR, pour faire expiation pour elle" (Nombres 15:27-28).
En contraste, pour ceux qui commettaient un PÉCHÉ avec une main méprisante, un SACRIFICE pour les PÉCHÉS ne serait pas fait : "mais toute âme soit des natifs ou des étrangers qui fera quoi que ce soit avec une main méprisante, elle provoquera DIEU ; cette âme sera retranchée de son peuple, car elle a dénigré la parole du SEIGNEUR et a brisé Ses commandements ; cette âme sera entièrement détruite, son péché est sur elle" (Nombres 15:30).
Il est écrit que "(pendant que) nous sommes péchons volontairement après la réception (de) la connaissance (de) la vérité, (UN) SACRIFICE NE-DEMEURE PLUS POUR LES PÉCHÉS" (Hébreux 10:26).
Sous "(la) Loi (de) Moïse" (Hébreux 10:28), un sacrifice était disponible pour les péchés involontaires, mais "(UN) SACRIFICE NE-DEMEURE PLUS POUR LES PÉCHÉS" (Hébreux 10:26) si quelqu'un péchait d'une manière méprisante, telle que si nous "péchons volontairement" (Hébreux 10:26).
Pour ceux qui commettaient un PÉCHÉ involontairement, un SACRIFICE était possible pour les PÉCHÉS : "si une seule âme pèche involontairement, elle apportera une chèvre d'un an pour une offrande-pour-le-péché. Et le prêtre fera expiation pour l'âme, celle (qui) pèche par inadvertance, et ayant péché involontairement devant le SEIGNEUR, pour faire expiation pour elle" (Nombres 15:27-28).
En contraste, pour ceux qui commettaient un PÉCHÉ avec une main méprisante, un SACRIFICE pour les PÉCHÉS ne serait pas fait : "mais toute âme soit des natifs ou des étrangers qui fera quoi que ce soit avec une main méprisante, elle provoquera DIEU ; cette âme sera retranchée de son peuple, car elle a dénigré la parole du SEIGNEUR et a brisé Ses commandements ; cette âme sera entièrement détruite, son péché est sur elle" (Nombres 15:30).
Hébreux 10:29 : le "sang" de l'alliance par lequel il a été "fait saint" :
Il est écrit : "ayant-regardé (comme) souillé le SANG (de) l'alliance par lequel IL-A-ÉTÉ-FAIT-SAINT, et ayant-traité-avec-arrogance l'ESPRIT (de) grâce ?" (Hébreux 10:29).
Ceci décrirait quelqu'un qui aurait regardé comme souillé le SANG (de Christ) de la (nouvelle) alliance par lequel il a été FAIT-SAINT.
1 chapitre plus tôt, il est écrit : "si le SANG (de) boucs et de taureaux et (les) cendres (d'une) génisse aspergeant les ayant-été-souillés FAIT-SAINT pour le nettoyage (de) la chair, (de) combien plus le SANG (de) Christ, Qui à travers l'ESPRIT éternel S'est offert Lui-même sans-défaut (à) Dieu, nettoiera notre conscience" (Hébreux 9:13-14).
3 chapitres plus tard, il est aussi écrit : "Jésus aussi, afin-qu'IL-PUISSE-FAIRE-SAINT le peuple avec (Son) propre SANG, a souffert en-dehors (de) la porte" (Hébreux 13:12).
Il est écrit : "ayant-regardé (comme) souillé le SANG (de) l'alliance par lequel IL-A-ÉTÉ-FAIT-SAINT, et ayant-traité-avec-arrogance l'ESPRIT (de) grâce ?" (Hébreux 10:29).
Ceci décrirait quelqu'un qui aurait regardé comme souillé le SANG (de Christ) de la (nouvelle) alliance par lequel il a été FAIT-SAINT.
1 chapitre plus tôt, il est écrit : "si le SANG (de) boucs et de taureaux et (les) cendres (d'une) génisse aspergeant les ayant-été-souillés FAIT-SAINT pour le nettoyage (de) la chair, (de) combien plus le SANG (de) Christ, Qui à travers l'ESPRIT éternel S'est offert Lui-même sans-défaut (à) Dieu, nettoiera notre conscience" (Hébreux 9:13-14).
3 chapitres plus tard, il est aussi écrit : "Jésus aussi, afin-qu'IL-PUISSE-FAIRE-SAINT le peuple avec (Son) propre SANG, a souffert en-dehors (de) la porte" (Hébreux 13:12).
Hébreux 10:29 : "ayant-traité-avec-arrogance" l'Esprit de grâce :
Il est écrit : "AYANT-TRAITÉ-AVEC-ARROGANCE l'Esprit (de) grâce" (Hébreux 10:29).
Le mot grec pour "TRAITER-AVEC-ARROGANCE" [enubrizó 1796 en grec] vient du mot grec pour "dans" [en 1722 en grec] et du mot grec pour "maltraiter" [hubrizó 5195 en grec].
Ceci serait différent de "BLASPHEMER [blasphémeó 987 en grec]" contre l'Esprit.
Pour plus d'informations :
Marc 3:29 - Blasphème contre le Saint-Esprit ? :
Cliquer ici
Il est écrit : "AYANT-TRAITÉ-AVEC-ARROGANCE l'Esprit (de) grâce" (Hébreux 10:29).
Le mot grec pour "TRAITER-AVEC-ARROGANCE" [enubrizó 1796 en grec] vient du mot grec pour "dans" [en 1722 en grec] et du mot grec pour "maltraiter" [hubrizó 5195 en grec].
Ceci serait différent de "BLASPHEMER [blasphémeó 987 en grec]" contre l'Esprit.
Pour plus d'informations :
Marc 3:29 - Blasphème contre le Saint-Esprit ? :
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Hébreux 10:29 : ayant-traité-avec-arrogance l'Esprit de "grâce" :
L'Esprit est spécifiquement décrit comme l'Esprit de GRÂCE quand quelqu'un est décrit comme "ayant-traité-avec-arrogance l'Esprit (de) GRÂCE" (Hébreux 10:29).
Ceci peut indiquer qu'une telle personne aurait traité l'Esprit d'une manière qui peut aussi cibler la GRÂCE spécifiquement, en pèchant "VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26).
Paul a écrit : "Devrions-nous-continuer (dans le) PÉCHÉ afin-que la GRÂCE puisse-augmenter ? Puisse-cela ne jamais être !" (Romains 6:1-2)
Au lieu de cela, "la GRÂCE (de) Dieu est apparue (apportant) le salut (pour) tous les hommes, nous DISCIPLINANT qu'ayant-renié la non-adoration et les désirs mondains, nous-puissions-avoir-vécu avec-une-pensée-saine et justement et en-adorant-bien" (Tite 2:11-12).
On doit volontairement se soumettre à la discipline de la grâce de Dieu au lieu d'aller volontairement contre elle, ce qui serait l'opposé.
L'Esprit est spécifiquement décrit comme l'Esprit de GRÂCE quand quelqu'un est décrit comme "ayant-traité-avec-arrogance l'Esprit (de) GRÂCE" (Hébreux 10:29).
Ceci peut indiquer qu'une telle personne aurait traité l'Esprit d'une manière qui peut aussi cibler la GRÂCE spécifiquement, en pèchant "VOLONTAIREMENT" (Hébreux 10:26).
Paul a écrit : "Devrions-nous-continuer (dans le) PÉCHÉ afin-que la GRÂCE puisse-augmenter ? Puisse-cela ne jamais être !" (Romains 6:1-2)
Au lieu de cela, "la GRÂCE (de) Dieu est apparue (apportant) le salut (pour) tous les hommes, nous DISCIPLINANT qu'ayant-renié la non-adoration et les désirs mondains, nous-puissions-avoir-vécu avec-une-pensée-saine et justement et en-adorant-bien" (Tite 2:11-12).
On doit volontairement se soumettre à la discipline de la grâce de Dieu au lieu d'aller volontairement contre elle, ce qui serait l'opposé.
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